第一聯：

上聯：觀音山上觀山水；

下聯：見性洞中見洞天。

上聯寓意：仙人入世，和諧共處；

下聯寓意：見性成佛，佛道同途。

詞性：觀音，菩薩也；見性，即佛；

      觀音山，旅遊之地；見性洞，修佛之處；

      觀：看；見，現；

      山水：塵世自然；洞天：道家福地；詞性1，山上之水，洞中之天；詞性2，山與水，洞與天。

對仗：觀音山上觀山水：平平平仄平平仄；

見性洞中見洞天：仄仄仄平仄仄平

第二聯

觀音山上觀山水；

獵戶座前獵座席。

第三聯

觀音山上觀山水；

攬秀臺中攬檯盤。

觀音山上觀山水，燃燈佛前燃佛覺（訣） 上聯有多種斷法:觀音 山上 觀山水或者觀音山 上 觀山水 除此第一字與第五字同字為觀相對 第三字與第六字同字為前相對，所以下聯也應如此

觀音山上觀山水，

開士嶺頭開嶺園。

橫批：觀音開士！

開士：佛典中將菩薩譯為開士，開士嶺，即：菩薩嶺！

觀音山上觀山水

仙人掌下繡仙人

觀音~山/上觀山水

仙人~掌/下繡仙人

相傳很久以前，八仙遊到觀音山，說笑遊玩間何仙姑肩上的花籃中的一棵花苗不慎滑了出去，正好落在觀音山耀佛嶺上，那花苗一觸及肥沃的土地便奇蹟般地立即生根、發芽，眨眼間茂盛成林，眾仙拍掌稱奇，駕落竹林觀看，這一看不打緊，各仙的模樣都印在了竹林中。遠遠看去，竹林有時好象八人齊聚密商大事的樣子，有時又象二人對視，有時又三人成影或又象單人獨處或站或立或臥或躺，象極了那跛足的鐵柺李滿臉絡腮鬍的漢鍾離、倒騎驢的張果老、飄逸的呂洞賓、秀氣的何仙姑、不羈的藍采和、溫和的韓湘子、持重富態的曹國舅，形態各異，變化萬千。這就是令遊人擊掌稱讚、歎為觀止的耀佛嶺秀竹林。

對“觀音山上觀山水”的理解及應對

自從主辦方於2019年11月7日宣佈：“仍未能徵得滿意的下聯”。熱鬧非凡的“觀音山上觀山水”的徵聯活動重歸平靜，這段時間從各種媒體上看了眾多作者發表的下聯，還真沒發現可以掛得出來的下聯（你們真不服，就把你的掛出來分析一下），我覺得主辦方的決策是正確的。 “觀音山上觀賞山水”是一副“氣貫山河”的上聯，必須要對它的關鍵詞有充分的認識，下面談一談對“觀音山上觀賞山水”的認識。

首先，認識“觀音山”。為了應對“觀音山上觀山水”這副上聯，想了解一下“觀音山 ”的一些歷史資料，在網上查找了一下“觀音山 ”，結果發現天下叫“觀音山”的山非常多。為什麼大家都樂意以“觀音”命名山呢？因為“觀音”的慈祥和普渡眾生，因為大眾對“觀音”的喜愛和尊敬。這樣看來，觀音山其實就一座豐碑。

觀音的“普渡眾生”和我黨為人民謀幸福的“初心”不謀而合。讓我想起了“領導幹部的楷模”“民族團結的典範”孔繁森同志，因為孔繁森有真摯的愛民之情，赤誠的為民之心，強烈的富民之願，譜寫了具有最樸素的普世價值和人文情懷，閃爍著不朽的文明之光、人性之光和理想之光。所以，他生前被人們稱為“活菩薩”（“菩薩”就是“觀世音菩薩”的別稱）。

其次，理解“觀山水”。“觀音山上觀山水”的第一層意思就：（遊客在）觀音山上觀賞山水，這個大家都懂就不作解釋了。側重說一說它的第二層意思：“觀音在山上觀山水”。“觀音菩薩”作為超級大佛，一般都供奉在殿堂中，“觀音菩薩”到山上去觀山水，和一般遊客看山水是不一樣的，“觀音菩薩到山上”應該跟我們的（活菩薩）幹部下鄉差不多，是為了深入生活，體恤民情。顯然，這裡所說的“山水”不僅僅是有山有水的風景，它還有更豐富的內函，比如：天下、民間、江湖......。“觀山水”就成了“觀察天下、聽取民間心聲”。所以，“觀音在山上觀山水”的第二層意思就是：觀音在山上觀察天下，體恤民情，這就是“觀音山上觀山水”這副上聯的靈魂。

為什麼要“觀山水”呢？因為“水可以載舟，亦可以覆舟”，“觀山水”就是為了“不忘初心”。

瞭解了上聯的靈魂，就為尋找下聯指明瞭方向。上聯包含了“不忘初心”，最強的下聯就只有“牢記使命”。我黨的使命就“為中華民族謀復興”。因此，能不能在觀音山上尋找到為“國家振興、民族復興”作出過傑出貢獻的大神就成為了完成下聯的第一指標，令人驚奇的是，真可謂無巧不成書，居然有一個叫范蠡的財神能滿足條件。范蠡春秋時期的政治家，越國復興的最重要謀臣，臥薪嚐膽的踐行者，財神。目前居住在觀音山財神殿中，和居住在觀音山大悲殿中的觀音是鄰居。於是就有了下聯：范蠡殿中範殿堂。

現在和大家一起分析一下看對聯是否符合應徵要求。

1.對聯整體分析

觀音山上觀山水 平平平仄平平仄

范蠡殿中範殿堂 仄仄仄平仄仄平

上下聯字數相等，平仄相對。第一個條件是完全符合的。

2，對仗及詞性分析

A，觀音，專有名詞，是佛；“范蠡”，專有名詞，是神。如果說“觀音”代表“初心”，那麼，范蠡就完成了（越國復興的）使命。在天下供奉范蠡（財神）的殿堂非常之多，在數量上，只有“范蠡（財神）殿”能和“觀音山”相匹配。

B，“山”是地面上由土石構成的高聳的部分，名詞；“殿”是高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理事的房屋，名詞。

C，“上”方位詞，“中”方位詞。

D，“觀”即“觀看、觀察”，動詞； “範”即是“規範”，動詞。

E，“山水”和“殿堂”都是名詞。如果說“山水”是一幅山青水秀的風景畫，“殿堂”就是一幅金碧輝煌的宮廷畫。如果說“山水”是“江湖”，“殿堂”就是“廟堂”，以廟堂之高，對江湖之遠。

F，“觀音山”，專有名詞；“范蠡殿”，專有名詞。G，“觀山水”，無主句；“範殿堂”，無主句。“觀山水”的意思大家已明白，在此就不多說了。“範殿堂”就是“規範殿堂”。如果把“殿堂”看成“房子”，“規範殿堂”就是說＂房子是用來住的，不是用來炒的”。如果把“殿堂”看成“宮廷、”或“國家統治集團”，“規範殿堂”就是說的“把權力關進制度的籠子裡”。

為什麼要“範殿堂”呢？因為“殿堂”失範就會產生腐敗，從而有辱使命，“範殿堂”就是為了“牢記使命”。“不忘初心，牢記使命”就這樣天衣無縫地對上了。

H，上聯有不同的斷句方法，分別是：觀音山上/觀山水，觀音/山上/觀/山水。下聯有對應的斷句方法，分別是：范蠡殿中/範殿堂，范蠡/殿中/範/殿堂。總之，上聯的字（詞）無論怎樣斷句，下聯的字（詞）都能與之一一對應且合情合理。所以，上下聯對仗非常工整，並且詞性相同。第二個條件也是完全符合的。

3.“下聯中融入觀音山景點風景且具有詩意”分析。“范蠡”和“觀音”是觀音山上的鄰居，“范蠡”住在“財神殿”，“觀音”住在“大悲殿”，都是觀音山上著名景點。下聯中引入“道文化”、“宮廷文化”和“范蠡和西施的傳奇愛情故事”，下聯便有了博大精深的內函，既充滿神秘感，又給人巨大的想象空間，富有詩情畫意，韻味無窮，體現了“觀音山”作為“佛教聖山、道教聖山和文化名山”的內函。上聯的自然景觀和下聯的人文文化建築交相輝映，相得益彰，意境相符相合，人與自然巧妙的結合起來，既能感受到自然的美，又能體會到人文的偉大。顯然，第三個條件也是完全符合的。

＂觀音山上觀山水，范蠡殿中範殿堂”，一副“氣貫山河，魂牽朝野”的對聯就這樣產生了。

觀音山上觀山水；

留仙洞中留洞仙。

(備註: "留仙洞"，一個有歷史典故的地名，位於深圳，現也是地鐵站名。)

就是付對聯觀點不同認知不同不要把不同觀點強壓一點你認可是你的事，我不認可有我的理由觀音山上觀山水。我的識很普通也就是遊人此遊看風景。到此旅遊看各處風景，觀音山只是起個山名。觀風景丨只是看的意思此山真有典故早就吹捧了。

觀音山上觀山水

望海島邊望島礁

望海島邊望島礁：意思就是望海島邊望著島礁！（希望可以找到觀音，因為觀音是在南海修煉的）