一切的恩情愛戀因緣際會，都是無常的，難以得到長久。人生在這個世界上有很多恐懼害怕的事，而生命的短暫就像早晨的露水一般轉瞬即逝。因為心有所愛，所以會產生憂愁（擔憂所愛之物不能長久為自己所有）；因為心有所愛，所以會產生恐懼害怕的情緒（害怕會失去所愛）。如果人能夠心無所愛，就不會有憂愁和恐懼、害怕了。
“一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危於晨露”出自《佛說鹿母經》，“由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖”分別出自《佛說妙色王因緣經》及《金剛經》。
我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛，因為愛是一種慾望。要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼。 因為有了愛，所以有了牽掛，所以就有了憂慮和恐慌。心中沒有愛時，便赤條條來去無牽掛，就沒有憂慮和恐慌了。
擴充套件資料：
鹿母經是佛教經文，又叫佛說鹿母經，共一卷，出自乾隆大藏經大乘單譯經第512卷，由西晉譯經家竺法護所譯。內容講述了母鹿捨身保護鹿子，終將獵人感化的故事。
佛言。昔者有鹿數百為群。隨逐美草侵近人邑。國王出獵遂各分迸bèng。有一鹿母懷妊獨逝。被逐飢疲失侶悵怏。時生二子舍行求食。煢qióng悸失措墮獵弶jiàng中。悲鳴欲出不能得脫。獵師聞聲便往視之。見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳。向生二子尚小無知。
始視濛濛未曉東西。乞假須臾暫還視之。將示水草使得生活。旋來就死不違信誓。是時獵者聞鹿所語。驚怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚無至誠。況汝鹿身。從死得去。豈當還期。終不放汝。鹿復報言。聽則子存留則子亡。母子俱死不得生別。分死全子滅三痛劇。即便說偈。以報獵者。
妙色王因緣經：佛學術語，（經名）一卷，唐義淨譯。說佛昔為妙色王時，求法忘勞，舍妻子並自身，奉食於夜叉，依此因緣，今成佛，一切大眾至心聽聞法要。
參考連結：
一切的恩情愛戀因緣際會，都是無常的，難以得到長久。人生在這個世界上有很多恐懼害怕的事，而生命的短暫就像早晨的露水一般轉瞬即逝。因為心有所愛，所以會產生憂愁（擔憂所愛之物不能長久為自己所有）；因為心有所愛，所以會產生恐懼害怕的情緒（害怕會失去所愛）。如果人能夠心無所愛，就不會有憂愁和恐懼、害怕了。
“一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危於晨露”出自《佛說鹿母經》，“由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖”分別出自《佛說妙色王因緣經》及《金剛經》。
我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛，因為愛是一種慾望。要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼。 因為有了愛，所以有了牽掛，所以就有了憂慮和恐慌。心中沒有愛時，便赤條條來去無牽掛，就沒有憂慮和恐慌了。
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鹿母經是佛教經文，又叫佛說鹿母經，共一卷，出自乾隆大藏經大乘單譯經第512卷，由西晉譯經家竺法護所譯。內容講述了母鹿捨身保護鹿子，終將獵人感化的故事。
佛言。昔者有鹿數百為群。隨逐美草侵近人邑。國王出獵遂各分迸bèng。有一鹿母懷妊獨逝。被逐飢疲失侶悵怏。時生二子舍行求食。煢qióng悸失措墮獵弶jiàng中。悲鳴欲出不能得脫。獵師聞聲便往視之。見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳。向生二子尚小無知。
始視濛濛未曉東西。乞假須臾暫還視之。將示水草使得生活。旋來就死不違信誓。是時獵者聞鹿所語。驚怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚無至誠。況汝鹿身。從死得去。豈當還期。終不放汝。鹿復報言。聽則子存留則子亡。母子俱死不得生別。分死全子滅三痛劇。即便說偈。以報獵者。
妙色王因緣經：佛學術語，（經名）一卷，唐義淨譯。說佛昔為妙色王時，求法忘勞，舍妻子並自身，奉食於夜叉，依此因緣，今成佛，一切大眾至心聽聞法要。
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