意思：孔子說：“父母的年紀，不可以不知道。一方面為他們的高壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”

出自：《論語·里仁篇》第21章，孔子（春秋）

原文節選：

子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”

譯文：

孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？”，孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。”

擴充套件資料：

本章強調 "孝道", 從內心重視 "孝道", 闡述了年齡與孝道的關係, 並表示孝道因父母的長壽而既幸福又擔心。對父母的孝道是孩子的自然義務。父母年齡越大, 就越要時刻記住父母, 經常回家陪伴, 多說話, 身心多, 讓父母享受幸福、快樂的老年。

本文共26個章節, 主要內容涉及正義與利潤的關係、個人道德修養、對父母的孝道以及紳士與反派的區別。本文包括儒家思想的一些重要範疇、原則和理論, 對後人產生了很大的影響。每個人的道德修養不僅是個人自己的事情, 也必然與他所在的外部環境有關。

重視生活環境, 重視朋友的選擇, 是儒家思想一直關注的問題。親近和親近, 與仁慈的人生活在一起, 會受到仁慈的影響;相反, 仁愛的情緒不可能被提出來。

意思是孔子說：“父母的生日，不能不知道，一方面該高興，另一方面該害怕。”

出自——春秋戰國孔子及弟子《論語》之《里仁篇》第21章。

原文：子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。

擴充套件資料：

孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。

所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。

《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。

孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關係與待人接物的規範，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。