在這個世界中，好像提起大多數的東西來都是相對的，時間是相對的、空間是相對的、靜止是相對的、剛體確實也是相對的，沒有絕對的剛體，因為無論你施加力的大小，這個物體的內部原子的位置也會發生改變，只不過形變很小肉眼看不見，但確實是形變了，像那種內部各點的相對位置不變的剛體是在現實中不存在的。

有沒有絕對的東西呢？

以我現在的看法的話，我覺得運動是絕對的，這個宇宙中沒有哪一處是不運動的，即便是絕對零度，我們都知道絕對零度是原子等微觀粒子停止了熱運動，也就是不動了，當然了絕對零度是理論上的最低溫度，現實中透過降溫的方法是達不到的。雖然絕對零度中說停止了運動，但微觀粒子還保持著量子力學所允許的能量最低態，也就是基態，在量子的層面上，它依然是運動的，所以，無論咋地，都在運動。

而我們常說的靜止確實只是相對靜止。

別看現在的地球繞著太陽以30km/s的速度執行，但是太陽系整體卻在以240km/s的速度繞著銀河系中心執行，整個銀河系還在繞著室女座星系團做更大範圍的執行，整個宇宙都在動，所以我覺得——運動是絕對的。

你們怎麼看？

謝謝邀請，不錯，這個世界好多東西是相對的：速度是相對的，對於不同的參照物，物體的運動速度是不一樣的。剛體的概念是相對的，相對於某物體是剛體，但相對於另一個物體，它就不是剛體；無論剛性多大的物體，無論內部結合鍵多牢固，外力總會影響它，使它變形，你總不能說物體被外力作用了沒有任何影響，這樣就否定了普遍聯絡。從這個意義上說，壓根就沒有剛體，連理想狀態的剛體都沒有。時間和空間是相對的，相對論的“鐘慢尺縮”已經說的夠多了。另外時間不只時間間隔具有相對性，時間的同時性也具有相對性。質量具有相對性，所謂的質增效應就是不同參考系的不同觀察結果。能量……。可見相對性在宇宙中是很普遍的，否則愛因斯坦也不會把它上升為一個宇宙原理。

至於題主所說的運動，我是這樣理解的：如果說運動具有相對性，那就是說相對於某參照物是不運動的――靜止。而靜止確實是存在的，因此從這個意義上說運動具有相對性。這是從整體上來說運動，或者說是廣義的運動。如果從單方面或狹義地理解運動，運動和靜止相比，靜止是相對的，運動是絕對的，運動具有絕對性。這實際上從哲學和科學上也證明了這一點。

辯證唯物主義認為世界是物質的，物質是運動的，運動是物質的根本屬性和存在形式，物質是運動的物質，可以說沒有運動就沒有物質。從這個意義上說運動是絕對的。現代科學認為是物質及其運動（大爆炸）產生了宇宙，運動（膨脹）產生了時空，沒有運動就沒有時間和空間，也就沒有物質的存在方式，也就產生不了意識（一種運動），宇宙也將失去存在的意義。由此可見，運動是絕對的。因此可以說運動是絕對和相對的統一，其中絕對是主要的和永恆的。

當然除了運動，還有物質也是絕對的，否定它就是否定客觀實在性。

實際上不只物質及其運動如此，開頭說的速度、剛體、時間、空間和質量等都有絕對的一面。對於同一參考系來講，觀察到的物理量都是正確和有用的，這也是愛因斯坦相對性原理的精髓。只有這樣宇宙才有意義，才能被人類認識。否則就真成了蘇格拉底說的“人一次不能踏入同一條河”的不可知論了，這是偏面的誇大相對性。

凡是具體的，都是有限的；只有抽象的概念才是無限的。這是我們認識的一個基本原則。

在現實生活中，只要有人說絕對地如何如何，比如說某投資絕對穩賺不賠，那一定是在忽悠你。此外，無條件的愛情和長生不老，都只是美好的願望，在現實世界中是不存在了。

任何事物的產生，都是有條件的，只具有相對性，完全獨立且不變化的事物都是不存在的。

自然界中的現象和規律也是這樣，凡是物理公式中出現無窮大或物理原理不受任何限制，都說明該公式是不完備的，只是遠離出現無窮大處的近似理論，說明該原理矯枉過正，超出了現實的適用範圍。

比如，當兩物體之間的距離趨近於零時（電子和質子的半徑小於10-16釐米），萬有引力公式就會無限大，該公式失去了物理意義。

又比如，狹義相對論將光速不變原理絕對化，使該原理的適用範圍擴充套件至任意參照系，從而產生了雙生子佯謬。

如此說來，難道自然界中就沒有任何具有絕對意義的事物嗎？即便是人類的認識也不具有絕對性，總得有一個認識的支點，即至少要有一樣是絕對的，這就如同輪船需要有錨⚓️才能夠穩定地漂浮在海面上。

這一絕對的真理就是，“世界是變化”，即自然界中只有變化具有絕對性，任何場合、任何條件和任何時間，變化都是絕對存在的。

因為變化是認識的前提，沒有變化，世界就無從認識，同時也不需要認識。而且，一切物理現象及其規律，都可以歸結為變化和變化的守恆。

任何絕對的東西都會上升到哲學層面，因為沒有實際的可比較的相對性就沒有“特徵”，沒有特徵也就無法用現實來定義。只有在哲學上對絕對性進行定義後，就可以定義一大堆“絕對”的東西。而在科學上提到的任何絕對的東西都只能是“相對”的，即便是冠以“絕對”二字。

在科學上可以迅速想到的帶“絕對”兩個字的術語大概只有“絕對零度”，但絕對零度也不是完全絕對的。

絕對零度是熱力學溫度標度的最低限度，即冷卻的理想氣體的焓和熵達到其最小值的狀態，取值為0。此理論溫度是透過推斷理想氣體定律而確定下來的。根據國際協議，絕對零度為攝氏量級（國際單位制）-273.15°，等於華氏溫標-459.67°。相應的開爾文和朗肯溫度標度根據定義將它們的零點設定為絕對零度。

實際上絕對零度只是一個理論值，現實中是無法達到此溫度的。這和相當多的物理量一樣。

上圖：關於絕對零度之謎的描述

或許你會說光速常量呢？真空中的光速是絕對的嗎？這也不一定，光速不變性依賴於對於狹義相對論時空的定義，而時空的定義目前看來，在宇宙膨脹的大背景下，光速是否還能完全描述宇宙的全貌還需要繼續摸索。

而其他一系列的常數，包括萬有引力常量、約化普朗克常量、博茨曼常量、庫倫常量這幾個最基本的常量都可能只是我們宇宙目前狀態下的常量，或許在宇宙形成之初，它們的取值完全不同。也就是說這些常量是相對於宇宙的當前狀態而測定的，如果宇宙的這個狀態不是穩定的，那麼這些常量必定是要變化的。既然宇宙都不是一成不變的，那這個宇宙內的東西又如何能夠“絕對”？

上圖：普朗克單位基於五個最基本的物理學常量定義

科學其本身就不是一個永恆的概念，它本身就不是絕對的，所以從定義上可以斷定在科學的範疇內的一切子範疇註定不可能是絕對的。

放棄掉絕對的概念，或許才能瞭解這個世界的真相。這與佛教哲學對於“無常”的捨棄有異曲同工之妙。沒有永恆，沒有絕對，這或許就是真相。

科學的世界中，有沒有絕對的東西？當然有！

廢話不多說，馬上提供乾貨！

溫度的定義是延續了經典物理的概念（更確切的說是經典的熱力學與統計物理）。溫度定義為系統中粒子（包括分子，原子，電子等等）熱運動的大小，更確切的說是系統中粒子動能的大小。絕對零度就是指系統中所有粒子的動能均為零時所對應的溫度了。

但現實中，我們可以到達這個狀態嗎?很遺憾，並不能。我們不是聖鬥士，動不動就能幾倍甚至十幾倍絕對零度，來破壞聖衣攻擊敵人。

在極低溫情況下，粒子將由量子力學決定其運動規律，不確定原理規定了粒子的位置和動量（對應於動能）不能同時確定。任何空間或系統，總是存在各種各樣的能量和熱量，他們相互轉化而且永不消逝。所以，除非某個系統或者空間從誕生開始就沒有任何形式的能量和熱量，否則，理論上絕對零度，永遠只能仰望，而不能達到。

簡而言之，本來無一物，何處惹塵埃；這個禪宗的理想狀態，才能觸發絕對零度。

光速不可超越

在愛因斯坦的相對論中，光速就是絕對的。它不可超越，為了這一點，愛因斯坦把空間扭曲，讓時間掰彎也在所不惜。

我知道一提到這個概念，愛因斯坦的粉絲自然心領神會；但是愛因斯坦的敵人們就得開始噴我了。

但噴歸噴，請拿出一些新意來才好，那些還執著於一根一光年長的棍子啦，兩束手電筒相對發射計算速度啦，甚至直接拿著手電筒奔跑就超光速的朋友們，就別來湊這個熱鬧啦。我們不是一個頻道上的，不信？請在下面的數學深淵這張圖上，找找自己的位置。