這句話出自於《論語·述而》，"子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰: 不圖為樂之至於斯也。禮學家朱熹在集註中說，“蓋心一於是，而不及乎他也”。

意思是說，孔子到齊國，有一天聽到有人彈奏《韶》這首樂曲後，感覺美妙非凡，說，想不到音樂能到這樣美妙的地步。以至於每日都在沈浸於《韶》樂的美妙之中，三個月竟然吃肉都不知道是什麼滋味了。

一是說明孔子對音樂的專注認真，二是說明孔子對音樂也頗有造詣。有記載說，當孔子同時聽到彈奏《韶》和《武》時評價說，韶樂已經到盡善盡美的地步了，而武樂止盡美而未見盡善。說明孔子對樂理解之深。

記得有句登堂入室的成語，就是出自孔子教授樂理時比喻。有一天子路在孔子的室內彈奏音樂，孔子見到後，就對子路說，你怎麼在我這裡彈奏呢。其它弟子聽到孔子的話，就以為是子路彈奏的不好，受到孔子的批評，並以此嘲笑子路。

孔子知道後，就對眾弟子說，那天我是說子路的彈奏已經可以在廳堂上彈奏，但還不可以入室彈奏。意思是子路已經彈的不錯，只是還需努力提高。後來就用登堂入室來形容人的學問高深廣博。

這個故事說明，孔子不僅音樂造詣很深，而且樂理是其教學的重要課程。同時，孔子也認為樂理也可以用來教化民眾，管理國家。在其思想理念中樂理與詩書同等重要，詩可以明理，而樂則可以清心。