區別如下：
一、意義不同 大日如來佛中的“佛”，在佛學中是指正確的認知以及對世間大徹大悟者；“觀音”則被稱為觀世音菩薩，意思就是救助眾生脫離苦海。
二、 職稱不同 從名稱上就可以看出如來佛祖和觀音菩薩的不同，按照現在的說法就是“職稱”不同，“菩薩”在修行中在大徹大悟方面還有所欠缺，這是針對佛來講的，也就是說“佛”對世間的領悟更加的透徹，只不過觀音菩薩更多的是保持了一顆救苦救難，慈悲為懷的心。
三、代表不同 大日如來，釋迦牟尼佛的三身之一，是表示絕對真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號。
觀音菩薩現為西方三聖之一，為幫助阿彌陀佛度化眾生而現菩薩身。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
四、地位不同 觀音菩薩是等覺菩薩，在佛教的五十二個階位中排第二位，連成佛只有一步之遙。佛是五十二個階位中的第一位，已經證得了圓滿的佛果。
擴充套件資料：
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》裡。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物，大日之光為不生不滅。“大日”之意勝於太陽。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。
大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。”
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
參考資料
區別如下：
一、意義不同 大日如來佛中的“佛”，在佛學中是指正確的認知以及對世間大徹大悟者；“觀音”則被稱為觀世音菩薩，意思就是救助眾生脫離苦海。
二、 職稱不同 從名稱上就可以看出如來佛祖和觀音菩薩的不同，按照現在的說法就是“職稱”不同，“菩薩”在修行中在大徹大悟方面還有所欠缺，這是針對佛來講的，也就是說“佛”對世間的領悟更加的透徹，只不過觀音菩薩更多的是保持了一顆救苦救難，慈悲為懷的心。
三、代表不同 大日如來，釋迦牟尼佛的三身之一，是表示絕對真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號。
觀音菩薩現為西方三聖之一，為幫助阿彌陀佛度化眾生而現菩薩身。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
四、地位不同 觀音菩薩是等覺菩薩，在佛教的五十二個階位中排第二位，連成佛只有一步之遙。佛是五十二個階位中的第一位，已經證得了圓滿的佛果。
擴充套件資料：
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》裡。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物，大日之光為不生不滅。“大日”之意勝於太陽。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。
大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。”
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。
參考資料