我認為，“吼書”為代表的現象，屬於現代書法表現形式中一個創新特例，與名人名家的“醜書”絕對不屬於同類，不能混為一談。對此，我談談個人的看法。關於“大師”之說，純屬無稽之談，沒有必要摳字眼兒。

王鏞的“現代書法”，王冬齡的“赤腳地書”，李斌權的“音樂書法”，王厚堂的“武術書法”，曾翔的“吼書”，以及民間各種“雜技書法”之類等等，這種現象表明，中國書法發展已進入更年期，是在探索創新之路上必然遇到的情況，實屬正常，不必大驚小怪。

顯然，上述那些超乎尋常的書法表現形式，比一般展賽活動中時隱時現的“變性書法”追求展廳效應更勝一籌，更加頗有觀賞性和感染力。因為，這種技藝手法，實際上是一種藉助放大原理反映真實狀況的特寫鏡頭，與影視劇描寫人物表情動作特效技法如出一轍。所以說，這種書寫大大超出了一般書寫的範疇，已經上升到了書法藝術與書法技巧表演層面，他們以其虛擬情景和自我陶醉的狀態，用極度誇張的手法演絳字外功夫，富有強烈的刺激性和視覺衝擊力。

不難想象，置身於胡塗亂寫(一般人認為這樣)情境之中的那些人，並不是寫不好，也不是不好好寫，而是有特殊意圖。他們在用一種與眾不同的作法詮釋書為心畫的一面。當他們奮筆疾書的那一刻，整個人的心身早已“放浪形骸之外”，他們把對書法的認知度和極端另類的感覺，以表演的形式最大限度地釋放出來了，藉以展示書法固有的載體功能。他們這種行為，其主導思想原本就不是讓人們看寫的字怎麼樣，是否符合什麼常規法度、出處，而是表現書寫過程中那種無比痴迷狀態，此時，由於他們入戲太深，寫字好壞已經無關緊要了……

或許，書法高境界一一人書一體、八面出鋒，渲洩情感……就是這個樣子。

最後，我再囉嗦幾句，身為書法人，首先要做好自己的事兒，當你對他人的行為看不慣時，先不要急於下結論，也許，你真的不懂其中奧妙所在。也許，你對那個領域很陌生，甚至永遠不屬你……

凡是稱大師的沒有一個是大師,

大師是專業人員與機構對先生及老師的一種尊重稱呼,這個職稱與社會無關……

這是個大師滿天下的時代，稱呼人一句大師，不花銀兩。自稱大師往往傻逼、騙子、神棍！可以稱大師的人，可能等他死了，又留下一些作品，或被歲月反覆洗刷，漸露出價值而被幾代人承認……應該是這種人吧？

書法是喜歡的，自小就對寫字好看的同學刮目相看，都說字如其人，一手好字，受益一生。

好看的書法，還被稱為無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂。畢竟它是中國漢字一種特有的傳統藝術。

所以書法是受很多人喜歡的，不少明星演員業餘時間寫書法還寫的像模像樣，覺得很好。

寫字用於養心，愈病君子之樂。

人在寫字時，不思聲色，不思得失，不思榮辱，心如淨土，心無煩惱，形無勞倦。

即可修身養性，又可陶冶情操。

這高雅的藝術不知什麼時候變了味，我看到了那個影片，所謂的大師拿個大筆瞎畫，我不喜歡。

我覺得這是對中國傳統文化的褻瀆，譁眾取寵，還大師呢，也配？

王林不也自稱氣功大師，受到多少明星商人的吹捧，最後不還是一個超級大騙子，涉嫌故意殺人，被逮起來，2017年因病去世。

這些偽大師，藉著傳統文化之美名，糟蹋藝術，我們一個有著上千年文化的泱泱大國，豈會被這幾個臭蟲壞了一鍋好湯。

早晚會去偽存真，大浪淘沙後，就知道誰在裸泳。

這個問題怪怪的！

人家別說自稱"大師″，就是自稱神仙咱都管不著啊！因為沒有法律不允許人家稱"大師″的！

索性我也稱一次"大師”！

請看本"大師"作品！

現在有很多人盲目崇尚所謂的大師。那麼什麼是大師呢？

所謂大師，指造詣深、享有盛譽的學者、專家、藝術家、棋手等。很多領域是有評選的，比如說工藝美術大師。但更多的領域的大師不是職稱，也沒有評選機構。只是一些人自己給自己的標榜而已。

真正的大師，是很低調的，很少稱為自己為大師。往往是後人給他們一個大師的評價。

在書法界，往往是所謂的書法家協會會員等標籤來評價一個人書法水平等高下。但這顯然也只是作為參考。因為會員的評選並不像高考一樣地客觀公正，另外也無法做到這樣的客觀公正。另外，高手在民間。很多書法高手不一定會願意加入協會，或者說不一定會進入協會的視野。

用一支大筆亂畫的，只是一種藝術形式，我們不能完全否定，當然也不能認為他們就是大師。他們也不容易，也是練了很久的功夫。任何一種藝術形式，你喜歡就好，不喜歡就可以不要關注。但有一點是明確的，那不是書法藝術的主流。

看看毛澤東的書法，感受一下書法的魅力。

天高雲淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

中國真真正正把書法作為藝術或者學問來做的大師是有的，而且不少。由於他們低調，曝光率不高，所以讓曝光率奇高的“所謂大師”搶鏡，引來“打”聲一片。

其實，所謂大師，也分兩個層面:

一是藝術功底深厚。無奈遲遲不能出名，字的價格無以為生，或者生活品質與藝術家的身份不匹配，他們就從適應市場角度出發，獨闢蹊徑，創新。人們一時不能接受這個創新，“醜書”一詞便鋪天蓋地，對“醜書大師”有如過街老鼠人人喊打之勢。像王鏞、王冬齡老師（時下有人謂之現代“二王”）他們有藝術功底，一度也是受人愛戴，可他們的創新書法出來後，大家始終覺得怪怪的，頗有微詞。

二是寫字基礎淺薄。他們當初可能就是彈棉花、賣烤紅薯（此處並無職業歧視）虧了，受到張大千、齊白石字畫上億的誘惑，立即改行當書法家（畫畫實在上不了檯面暫時放棄）。這類人士自知幾斤幾兩，按程式寫字萬年太久，只有歪門邪道爭朝夕。腳寫字嘴寫字鼻寫字拖把寫字竹竿寫字，讓人眼花繚亂。毫不誇張地說，聲色場所的小姐是出賣肉體，他們則是出賣靈魂。

我以為，書法的創新各個時代都有，但創新不是完全與傳統的經典的不一樣就是創新，它必須在尊重藝術規律的前提下的自我展現。那種比較“特別”的創新，只要不危害社會，孤芳自賞好了，如果表演收費、開館授徒，屬誤人子弟就得說道說道了。

無論是大師或者所謂大師的作品，美也好醜也好是人家的事，你可欣賞也可不欣賞。對所謂大師的“醜書”也不必義憤填膺，因為你那樣做了，所謂大師的廣告目的就達到了，可不要幫倒忙。

你說呢？

德高望重，受世人敬重者，才會被稱為大師。

小影片中的鬼畫桃符者，只是一群糟蹋我們傳統優秀文化的小丑，與大師一毛錢的關係都沒有。

傳統文化我們應該傳承發揚，而不是糟蹋，如果書法能這樣，我們真正的書法家顏面何存？

當然，譁眾取寵博人眼球，只要不犯法，我們也只能徒呼奈何。然，由此而引起的對書法的惡搞和惡炒，就叫人噁心了。一個非常認真，嚴肅的書法，硬生生弄的不論不類，招來八方唾罵，這些推手不知羞，我們都羞愧了。

中華之美，美在她的山川地貌，人文風情。美在她厚重的歷史和優秀的文化傳承。詩詞，書畫，戲曲，雜耍，等等

愛國，就要從內心尊重和讚美我們優秀的文化。他們的戲弄書法，不是百花齊放，比讓人吃了個蒼蠅，還叫人噁心。

這也叫書法？那小學生都是他們的老師了。

有一個特別奇怪的現象，明明是借書法之名，行無恥之實的大騙子，為什麼每次他們的行騙，都有好多有頭有臉，有身份的人在現場，間或借用了戲院子的手法，大呼一聲一一一好

他們也都是幾十歲的人了，分不清美醜嗎？為這種騙子鼓與呼良心何安？是應該和騙子行為等同的。

我家圈舍新上攔了雙月仔豬一對，因為水土不服，加之天冷，盈盈不是清爽。吃藥，打針見效不大。

今天細查，始覺病因之根。原來，為隔牆風，貼上了“大師”字畫兒。害我豬寶寶驚嚇而得病了。

再次強調，豬兒病好了，萬事休也。

如若豬寶寶有個三長兩短，“書畫大師”我跟你沒完，我定要告你，謀財害我豬寶之罪。因為我的豬寶寶，是被你的墨寶，生生的給嚇死的。咱們法庭上見。

大師都是人叫出來或自封的，藝術沒有嚴格的標準和界線，即使有也是人定出來的，也只是一個虛的，個人認為沒有實際意義。

所謂的大師都是自詡自封的，真正的書法家，不張揚，不做作，一心練習鑽研，苦行僧一樣的生活，從不為名利去賣弄。