作到認識和證明生命本質真理從錯誤認識生命中從生老病死的迷悶輪迴中徹底的正確的走出來，才能真正實現這個目標。

任爾狂風暴雨，我自巋然不動！

不聽，不理，不隨。

如如不動！

邪惡沒有土壤自然隱退！

不想邪惡不就完了嗎！

想就是招引。招引能不來嗎！

把鬼都看成菩薩，鬼真能成菩薩！

把菩薩看成鬼，眼裡只有鬼！

把自己眼眼睛擦乾淨就見不到邪惡了！

做什麼事，才能讓邪惡避而遠之？這個問題解答起來比故簡單，偉人毛主席早已論述過"正義戰勝非正義“之說。

做善事、做好事、做正事，心胸天地之寬，邪惡的東西、醜陋東西是見不得Sunny的，它最害在大庭廣眾下實施，只能在陰暗角落裡去偷偷摸摸地行動。

只要邪惡的東西、醜陋不敢見Sunny東西、非正義東西，都是無道德、無品質的東西，是被世人排斥厭惡的東西，都是短命的，它在世上生存都不會長久，也不會在世界上站得住腳的，最終得到法律制裁和人民正義的審判！

人是有理性的動物、為萬物之尺度、但活一天，絕不能同草木同腐、更不能醉生夢死，渾渾噩噩、枉度人生。

堂堂正正做人，實實在在做事，坦坦蕩蕩行事、光明正大、走得端立得正、何來邪惡？

“正氣記憶體，邪不可幹。”人生處處是陷阱、時時有誘惑、人若不為利誘不為譽惑、不被華麗言辭和心喧囂的臆想所淹沒、不做違心事不怕鬼上門。

做人遠離矯飾、虛偽、自滿、自高、自大和輕信，定能遠離災禍。

最明智理性的人生態度，莫過於正視人生，人的理想越崇高，生活越純潔。

真正的生活，是人思想和心靈的生活。

永遠是心存善念的人， 邪惡自會避而遠之；

做什麼都是隨緣，不迎、不拒、不偏、不倚即是適度；

無論何時，只要一身正氣，邪惡自會遠離，凡是“刻意”的東西都有“做作”的嫌疑，不是自然而為之。

邪的對面是正，惡的反面是善。想要讓邪惡避而遠之，我們做的事就要正要善，這是沒有疑問的。

可是，只做正事善事就可以讓邪惡避而遠之了嗎？那顯然是不夠的，善和正只是個方向和目標，只是同邪惡不同流合汙，但並不能使邪惡害怕，邪惡也就不會避之。真正想要邪惡害怕，要邪惡避而遠之，你還必須得有強大的能量，強大才是讓對頭避之的有效因素，也是震懾邪惡的前提。沒有強大的能量做後盾，任何的正和善都是無力的，邪惡怎麼會害怕而避而遠之呢？

一般來說，每個人的心中都會或多或少地存有私念貪念，，這些私念貪念又會在心中促生邪念惡念，這些心內的邪惡之念往往會與外部的邪惡相互聯絡，遙相呼應，從而加大邪惡的能量。這就會使得一個人在面對邪惡之時總是顯得那麼渺小，那麼底氣不足，那麼維不足道。只有修去心底的那些私念貪念，去除掉滋生邪惡的根源。才能使我們的一身正氣和一腔善念純正起來，強大起來。才能真正抵禦邪惡的侵蝕。讓邪惡避而遠之。

所以，修行之法才是使邪惡避而遠之的不二法門。修行，修道，修佛以及各種信仰，都是修心的方式，都是在藉助一種能量增加自己的正能量，都對邪惡有抵禦和趨避的作用。

就是說有一種信仰，把我們的心依附於一種大的正能量之上，才是真正的讓邪惡避而遠之的事情。

以邪治邪，以惡治惡。

我所說的邪和惡，並非人之本性的邪惡，而是內心正且善，只是遇到邪惡時的一種手段。

人們總是推崇邪不壓正，其真的是邪不壓正嗎？

而善良之人你總是鬥不過惡人。

遇到邪惡，人們習慣了避開，就是惹不起，躲得起。邪惡才得以猖狂。

以邪治邪，以惡治惡，雖然聽著不中聽，但卻是唯一的方法，有道是邪惡之人不按套路出牌，而正善之人總是用法理，試想如果法理能約束，還能有邪惡嗎？

別說什麼以德報怨，以德永遠報不了怨。

遇到邪惡傷害你了，你報警了，抓住了，拘留幾天，罰幾個錢又出來了，出來後會變本加厲的。能管用嗎？

有道是惡人非要惡人磨，邪人還得邪人治。

仁義永遠感動不了邪惡。

萬法唯心，一切善惡，皆是自家心性感召而至，心生惡念，感召惡緣，心生善念，感召惡緣，故修心為上！

善惡之念，乃為相對，不生惡念，即為善念，不懷善念，即為惡念！

懷仁慈之心，韜聰慧之光。以善美之靈，行天道人常。樹君子之德，立清正之剛。以烈焰之光，驅陰暗之晦。眾志成天網，邪惡膽自喪。

作什麼事都不行，必須心存善念，正能量由內心發出，邪惡自然遠離。因為人是一個善惡的複合體，在人的心中存在著善與惡的意念，所謂的好人和壞人就是指存在於人內心的兩種意念當中哪一種佔主體位置來進行區別。正如所說的-正氣永存，邪不侵正。