肯定是扈三娘啊

1. 霧鬢雲鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。巨斧把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當先出馬。

2. 玉雪肌膚，芙蓉容貌，有天然標格。金鎧光輝鱗甲動，銀滲紅羅抹額。玉手纖纖，雙持寶刀，恁英豪顯赫。眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘。

3. 可憐能戰佳人，到此一場春夢！有詩哀輓為證：花朵容顏妙更新，捐軀報國竟亡身。老夫借得春秋筆，女輩忠良傳此人。

對於扈三娘美貌的描繪，可用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來總結。“沉魚落雁、花容月貌”足以證明西施、貂蟬、楊貴妃、昭君之美；清水出芙蓉，天然去雕飾一句足以奠定扈三娘水滸第一美人的地位。

“一丈青”扈三娘，一對日月雙刀神使得神出鬼沒，更有陣前用繩套捉人的絕技，立下過汗馬功勞，坐第五十九把交椅，可謂“梁山泊第一女將”。

在小說中，未見其人卻已先聞其聲，“他莊上別的不打緊，只有一個女將，喚做一丈青危三娘，使兩口日月刀，好生了得。”扈三娘剛一出場，便不同凡響，她生擒活捉了王矮虎，與歐鵬交戰時，歐鵬也沒有佔到她半點便宜，與馬麟交戰時，場面激烈得連宋江都看花眼了，最後是豹子頭林沖及時趕到將扈三娘活捉，後來被宋江認作“義妹”，並由其做主嫁給好色粗鄙的矮腳虎王英。

她的容貌是很美的，“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格。金鎧輝煌鱗甲動，銀滲紅羅抹額。玉手纖纖，雙持寶刀，恁英雄煊赫。眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘”。再看她的戎裝，“蟬鬢金釵雙壓，鳳鞋寶鐙斜踏。連環鎧甲襯紅紗，繡帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當先出馬。“

在她身上，不僅具備了女性婉約柔美的外形，還具備了符合這部作品最高價值標準的膽色和武藝。

在整部水滸裡，第一躍入眼簾的，當數扈三娘，記得小時候，看那連環畫小人書《三打祝家莊》，小小心靈裡，就被三娘貌美睿智，藝高膽大，俠肝義行所打動。這是每個女子都想擁有的才智謀略。不管她婚姻如何，也不管她結局如何。我只鍾情於她的才能，愛美之心始女人天生俱有。更何況她才智過人，文武雙全。還垂為108將中座排第五十九交椅的風雲人物。

中國的古籍因為文化淵源的影響，當然其實世界文化也差不多，但是我們的一些小說中基本還是男尊女卑的，所以說從這本全是寫男人的書裡面挑女人，只能說不知道看水滸還看什麼內容，這本書裡的女人都是悲劇，稍微有點能力就被變成利用的工具，所以沒有吧

一哥“俗人讀水滸”之——

扈三娘是悽美的英雄

扈三娘者，大宋國山東濟州府梁山縣扈家莊扈太公之女也，有兄名扈成，太公家道殷實，兄妹少習武藝，三娘長成，身長貌美，手持日月雙刀，坐下青鬃馬，武藝十分了得，莊客、杜興、鍾離老人皆言其“最英雄”也。已聘鄰村祝家莊祝太公少子祝彪，未至婚期。

時梁山賊寇燒殺搶掠、殘害鄉里，祝家莊延師練兵以自保，扈家莊扈成、李家莊李應為之應。有綠帽男楊雄、拼命男石秀、偷雞摸狗男時遷投奔梁山夜宿祝家莊村店，盜食店家報時之公雞而爭執開打，時遷被捉，楊雄石秀上山求救，宋江以糧食緊缺計而率兵攻打三莊。

宋江揮兵來戰，歐鵬、王英當先，三娘躍馬舞刀，王英色中餓鬼色膽包天自是不自量力來戰三娘，實哉揩油也，三娘怒火陡起，招招逼命，王英不敵，落荒而逃，三娘追趕至急，輕舒猿臂，生擒矮虎。歐鵬來戰，勢均力敵，馬麟雙刀接替，二人戰得風飄玉屑、雪撒瓊花，煞是好看。時祝家莊生擒秦明，梁山隊伍亂了陣腳，三娘緊追不捨，強敵林沖殺出，不出十合生擒三娘，江連忙將三娘押至梁山，交由老爸看管，眾人多以江欲納三娘也。祝家莊兵敗，李逵殺得興起，驅扈成、殺太公、焚莊園，江以功過抵之，後人多有議此為江之幕後黑手，俗人以為然。

梁山兵回，宋太公收三娘義女，拜江義兄，而插三娘鮮花於矮虎牛糞，實可哀也，後隨夫征戰，擒郭汜、捉思文、拿董平，戰功不小。梁山排位時上應地慧星，位列五九，領三軍內探事馬軍頭領，此職位職責不詳，疑為軍內刺探，足見其夫婦死心於江也。後夫婦同死於徵方臘時，磚打面門，情狀出慘，可憐能戰佳人，至此一場春夢，朝廷追封花陽郡夫人。

後世多議三娘之嫁矮虎、淡父仇、失人之常情也，眾口多辭不一而足，或謂矮虎貌醜心熱痛老婆，夫婦得享家之溫暖，融化了三娘仇恨也未可知。或謂三娘與林沖有私，自是讀者一廂情願之臆想也。俗人偏見，上得了梁山，自成殺人工具，哪裡還有英雄氣短兒女情長。

謝邀。這個問題我無法給出正面答覆，因為《水滸傳》中對女性人物的塑造幾乎清一色是粗線條的。即使顧大嫂、孫二孃、扈三娘三位入選108將的女性人物，塑造的也是蒼白無力，食之無味，完全給人一種濫竽充數的感覺。反倒是潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲、賈氏這四位離經叛道的女人，塑造的栩栩如生，令人過目不忘，因此並稱水滸四大淫婦。

可你讓我公開承認喜歡淫婦，好像也不太合適，但有一點不可否認，這四個女性人物的知名度已經遠遠超過了一些打醬油的梁山好漢。你可能不知道鬱保四、王定六之輩，可你一定聽說過潘金蓮的赫赫大名。有很多人認為，施耐庵的女性觀是扭曲的，甚至懷疑他或許遭受過重大的情感挫折，所以《水滸》通篇幾乎沒有一個符合中國傳統審美標準的女性人物。

對於這樣的論調，我向來嗤之以鼻，在古典文學裡面探討什麼女權主義，甚至呼籲什麼男女平等，你就是喊破了喉嚨也沒用！施耐庵縱然才華橫溢，可他畢竟是600多年前的古人，別說封建社會，就是當今社會，男權主義的幽靈都沒有完全褪去，所以他不可能擺脫時代的侷限性。

讀《水滸》，切不可以今方古，更不要以上帝視角去解讀，可以說，《水滸》通篇沒一個好人，施耐庵描寫的是一群有血有肉、優點和缺點同樣明顯的好漢，我們每個人都能從這些人的身上看到自己的影子，影射到當今社會的世間百態，人情冷暖，這就足夠了。

我認為，施耐庵之所以寫了那麼多壞女人，反而說明一個問題，他也許是一個女權主義的覺醒者。在古代傳統認知當中，良家婦女就應該遵循三從四德，一心相夫教子，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，甚至女子無才便是德，用我們現在的話來說，就是男人的附庸品，一具沒有靈魂的行屍走肉。施耐庵偏不這麼寫，他知道讀者審美疲勞了，他幹嘛還要寫一大堆賢妻良母出來，這就是水滸的一大高明之處。

你看施耐庵筆下的四大淫婦，潘金蓮蛇蠍心腸、閻婆惜貪得無厭、潘巧雲水性楊花、賈氏鶚心鸝舌，還有白秀英、李巧奴等一大批離經叛道的壞女人，這些女人雖然被傳統認知摒棄，但她們都是有想法的，完全顛覆了女性人物的傳統美德，令人眼前一亮，別有一番風味。我們應該施耐庵，是他為我們奉獻了一道如此食指大動的美味大餐，而不是批判他不尊重女性，我們不能吃飽了罵廚子。講真，水滸之所以能夠成為流傳千古的鴻篇鉅著，這些和傳統社會格格不入的壞女人們功不可沒。

提起水滸傳中的女人，每個人腦海中接近第一個冒出來的就是潘金蓮。潘金蓮隨著水滸名揚天下，成了天下淫蕩女人的代表。實際上，潘金蓮是那個時代造就的一個可憐女人。

潘金蓮的美是出了名的，多才多藝，善彈琶琵，做一手好菜，猶善女紅。一個才藝雙全的美女，嫁給一個三寸丁，醜八怪似的貧窮男人，心中的委屈只能在心中流淚。

潘金蓮自小美麗的聰明，因家庭貧窮，九歲時被賣入王招宣府作丫頭。學得一手好琶，作得一手好菜，猶善女工。要不然，武大朗誇自家娘子的好女紅，王婆找上門來使奸計。武大朗推波助覽，使王婆和潘金蓮有來往。武大朗叫西門慶打死也不冤，放著好好的家門不守，偏叫潘金蓮幫王婆做衣服，武大朗死的冤麼？

王招宣府家敗落後，潘金蓮被買給張大戶為丫頭。張大戶強上潘金蓮不成，惱羞成怒。為抱負打擊潘金蓮，從而為潘金蓮選擇出清河縣最醜的一個男人，武大朗。把潘金蓮嫁給他為妻。

潘金蓮是那是時代的一個犧牲品，一個聰明美麗，多才多藝的女人，憑什麼守著一個三寸丁似的又醜又窮的男人過一輩子。為了追求個人的心中的不平和幸福，從而使潘金蓮與淫蕩狠毒掛上鉤，流傳天下。

施耐庵好像和女人有仇是的，《水滸》中的女人不是給老公戴綠帽子的淫婦，就是殺氣騰騰的母夜叉。潘金蓮、潘巧雲、孫二孃，等等，是不是宋朝壓根沒有良家婦女呀？

估計施耐庵一定受了女人的強烈刺激，是被女人騙財騙房，還是被女人給綠了，無從考證。總之，要從《水滸》中找喜歡的女人，那真是進錯了廟拜錯了神！

只有《紅樓夢》裡，才美女如雲！

李師師！不僅有文化，還很機智！最後有個歸宿！

林沖娘子，聰慧忠貞，識大體，明大義。

一丈青扈三娘，武藝高強，嫁給王英後又溫柔體貼，內柔外剛，特別有好漢的氣質！

扈三娘。盤靚條順還不記仇！