本質上沒有什麼區別，因為在辭海中根本就沒有“謅媚”這個詞，只有諂媚；
具體分析如下：
1、謅媚：用卑賤的態度向人討好；
出現在錯版《菜根譚》：休與個人仇讎，個人自有對頭；休向君子謅媚，君子原無私惠。正版為：休與個人仇讎，個人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。同義詞：諂chǎn媚。
2、諂媚：卑微地奉承，討好別人；
諂 ( chǎn ): 奉承，巴結，諂諛。
媚 ( mèi ): 逢迎，媚外。媚世（迎合世俗）。
出處詳解：
1、《後漢書·袁紹傳》：“何意兇臣 郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。”
2、唐 張鷟《朝野僉載》卷五：“太子少保薛稷、雍州長史李晉、中書令崔湜、蕭至忠、岑羲等，並外飾忠鯁，內藏諂媚。”
3、清 焦循《刻序》：“嗟乎，詩道之弊也，用以充逢迎，供讇媚，或子女侏儒之間，導淫教亂，其人雖死，其害尚遺。” [1]
4、柳青《創業史》第一部第三章：“好殷勤啊！離多遠看見，就滿臉堆起笑紋來，笑得眼睛眯成一條線，諂媚地打著招呼。”
擴充套件資料：
什麼是諂媚效應：諂媚效應是心理學中針對大部分人更願意相信讓他們自己看起來更正面和更積極的事情所總結出來的心理現象。認同自己還有未能得到發揮的潛力，如正向星座的人更有可能相信占星術。
與諂媚有關的成語：
1、【阿匼取容】：諂媚他人，以取得其喜悅。同“阿諛取容”。
2、【阿諛諂佞】：阿諛：說別人愛聽的話迎合奉承；諂佞：花言巧語諂媚。指用花言巧語諂媚別人。
3、【阿諛取容】：阿諛：曲意逢迎；取容：取悅於人。諂媚他人，以取得其喜悅。
4、【阿諛順旨】：阿諛：用言語恭維別人。逢迎諂媚，順從別人意旨。
5、【阿旨順情】：逢迎諂媚，順從別人意旨。同“阿諛順旨”。
6、【婢膝奴顏】：形容卑躬屈膝諂媚奉承的奴才相。參見“奴顏婢膝”。
7、【便僻側媚】：便僻：順人之所欲，避人之所惡；側媚：奸邪諂媚。指逢迎諂媚或逢迎諂媚的人。
8、【讒佞之徒】：指說人壞話與用花言巧語諂媚的人。
9、【諂上傲下】：諂：討好，奉承。對上諂媚討好，對下傲慢。
10、【諂上驕下】：諂：討好，奉承。對上諂媚討好，對下驕橫無理。
本質上沒有什麼區別，因為在辭海中根本就沒有“謅媚”這個詞，只有諂媚；
具體分析如下：
1、謅媚：用卑賤的態度向人討好；
出現在錯版《菜根譚》：休與個人仇讎，個人自有對頭；休向君子謅媚，君子原無私惠。正版為：休與個人仇讎，個人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。同義詞：諂chǎn媚。
2、諂媚：卑微地奉承，討好別人；
諂 ( chǎn ): 奉承，巴結，諂諛。
媚 ( mèi ): 逢迎，媚外。媚世（迎合世俗）。
出處詳解：
1、《後漢書·袁紹傳》：“何意兇臣 郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。”
2、唐 張鷟《朝野僉載》卷五：“太子少保薛稷、雍州長史李晉、中書令崔湜、蕭至忠、岑羲等，並外飾忠鯁，內藏諂媚。”
3、清 焦循《刻序》：“嗟乎，詩道之弊也，用以充逢迎，供讇媚，或子女侏儒之間，導淫教亂，其人雖死，其害尚遺。” [1]
4、柳青《創業史》第一部第三章：“好殷勤啊！離多遠看見，就滿臉堆起笑紋來，笑得眼睛眯成一條線，諂媚地打著招呼。”
擴充套件資料：
什麼是諂媚效應：諂媚效應是心理學中針對大部分人更願意相信讓他們自己看起來更正面和更積極的事情所總結出來的心理現象。認同自己還有未能得到發揮的潛力，如正向星座的人更有可能相信占星術。
與諂媚有關的成語：
1、【阿匼取容】：諂媚他人，以取得其喜悅。同“阿諛取容”。
2、【阿諛諂佞】：阿諛：說別人愛聽的話迎合奉承；諂佞：花言巧語諂媚。指用花言巧語諂媚別人。
3、【阿諛取容】：阿諛：曲意逢迎；取容：取悅於人。諂媚他人，以取得其喜悅。
4、【阿諛順旨】：阿諛：用言語恭維別人。逢迎諂媚，順從別人意旨。
5、【阿旨順情】：逢迎諂媚，順從別人意旨。同“阿諛順旨”。
6、【婢膝奴顏】：形容卑躬屈膝諂媚奉承的奴才相。參見“奴顏婢膝”。
7、【便僻側媚】：便僻：順人之所欲，避人之所惡；側媚：奸邪諂媚。指逢迎諂媚或逢迎諂媚的人。
8、【讒佞之徒】：指說人壞話與用花言巧語諂媚的人。
9、【諂上傲下】：諂：討好，奉承。對上諂媚討好，對下傲慢。
10、【諂上驕下】：諂：討好，奉承。對上諂媚討好，對下驕橫無理。