從地理上看，四季的成因是由於地球自轉與公轉呈23°26’傾斜，導致太陽直射點在地球表面週期性移動造成的。這決定了日照時間長短的週期性變化，從而影響了氣候條件。曆法與農業生產緊密相連，對季節的劃分，提示人們注意天氣條件的變化，合理安排農業生產。在溫帶地區，一年中的四個階段變化分明。生活在這一區域的人們，給曆法中設立了四季的概念。我們常用的歷法就是公曆和農曆。公曆：由教皇格列高利十三世在1582年頒行，具體規則不必再解釋了吧。農曆：每月29天或30天，月份始於朔日，故而各月大小排列並不固定；一年包含12個整月，在19年的週期裡，有7個年份多加一個閏月。從另一個角度講，由於氣候的不同，生產生活方式的不同，有些地區的歷法，一年裡沒有四季。例舉幾個不符合“一年四季”的歷法：古埃及曆法：每月30天，每年12個月，分為三個季節（氾濫季、生長季、收穫季，這是由尼羅河決定的）。歲末再加5天，是為一年365天，不設閏年。每過4年，日曆就比實際的天象提早了一天；直到一千四百六十年之後，提早了整一年，被看做是一個大週期。猶太曆：不分季節，奇數月份30天，偶數月份29天，每年12個月，每年354天。在長達19年的週期內有7個閏年，每到閏年，增加一個月份，閏年即為384天。回曆：不分季節，奇數月份30天，偶數月份29天，每年12個月，每年354天。在長達30年的週期內有11個閏年，每到閏年，在歲末增加一天。印度歷：一年分為春季、夏季、季風季、秋季、冬季、露季，月份、閏年的規則與公曆相同。瑪雅曆法則更為複雜，將260天的卓爾金歷與365天的哈布歷一起使用（要命的是，瑪雅人不喜歡進位，而是鍾愛排列組合）；為了計算跨度更大的日期，瑪雅人還發明瞭長紀曆（就是和《2012》扯上關係的那部分）。由於熱帶地區全年潮溼，它也沒什麼必要來區分季節。大致如此吧。

一年四季是按氣候來劃分的，但在各個季節之間並沒有明顯的界限，季節的轉換是逐漸的。

一般來說北半球每年的3～5月為春季，6～8月為夏季，9～11月為秋季，12～2月為冬季。而南半球恰恰相反，3～5月為秋季，6～8月為冬季，9～11為春季，12～2月為春季。

從地理上看，四季的成因是由於地球自轉與公轉呈23°26’傾斜，導致太陽直射點在地球表面週期性移動造成的。這決定了日照時間長短的週期性變化，從而影響了氣候條件。曆法與農業生產緊密相連，對季節的劃分，提示人們注意天氣條件的變化，合理安排農業生產。在溫帶地區，一年中的四個階段變化分明。生活在這一區域的人們，給曆法中設立了四季的概念。我們常用的歷法就是公曆和農曆。公曆：由教皇格列高利十三世在1582年頒行，具體規則不必再解釋了吧。農曆：每月29天或30天，月份始於朔日，故而各月大小排列並不固定；一年包含12個整月，在19年的週期裡，有7個年份多加一個閏月。從另一個角度講，由於氣候的不同，生產生活方式的不同，有些地區的歷法，一年裡沒有四季。例舉幾個不符合“一年四季”的歷法：古埃及曆法：每月30天，每年12個月，分為三個季節（氾濫季、生長季、收穫季，這是由尼羅河決定的）。歲末再加5天，是為一年365天，不設閏年。每過4年，日曆就比實際的天象提早了一天；直到一千四百六十年之後，提早了整一年，被看做是一個大週期。猶太曆：不分季節，奇數月份30天，偶數月份29天，每年12個月，每年354天。在長達19年的週期內有7個閏年，每到閏年，增加一個月份，閏年即為384天。回曆：不分季節，奇數月份30天，偶數月份29天，每年12個月，每年354天。在長達30年的週期內有11個閏年，每到閏年，在歲末增加一天。印度歷：一年分為春季、夏季、季風季、秋季、冬季、露季，月份、閏年的規則與公曆相同。瑪雅曆法則更為複雜，將260天的卓爾金歷與365天的哈布歷一起使用（要命的是，瑪雅人不喜歡進位，而是鍾愛排列組合）；為了計算跨度更大的日期，瑪雅人還發明瞭長紀曆（就是和《2012》扯上關係的那部分）。由於熱帶地區全年潮溼，它也沒什麼必要來區分季節。大致如此吧。

一年四季是按氣候來劃分的，但在各個季節之間並沒有明顯的界限，季節的轉換是逐漸的。

一般來說北半球每年的3～5月為春季，6～8月為夏季，9～11月為秋季，12～2月為冬季。而南半球恰恰相反，3～5月為秋季，6～8月為冬季，9～11為春季，12～2月為春季。