“高山仰止，景行行止”，出自《詩經·小雅·車舝》。原詩是一篇婚戀詩。字面意思是，仰望著高山，賓士在大道。鄭玄注曰：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”朱熹註解說：“仰，瞻望也。景行（háng）”，大道也。高山則可仰，景行則可行。”兩句後的止，均為語助詞。“高山仰止，景行行止”，可以略為成語“高山景行”，“景仰”一詞由此而來。《史記·孔子世家》雲：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心嚮往之。”這話是用來讚美孔子的，由於引文後加了兩句，大意是“雖然不能達到這種程度，可是心裡卻一直嚮往著”，景仰的意思就格外顯豁了，可知景仰之說在司馬氏時代已通行於世。“高山景行”是難得的好詞。在很多場合，“高山”、“景行”，就是美德懿行尊崇的象徵。人們用此表達對一切崇高人物和事物的仰慕之情。

原意為：仰望著高山，賓士在大道。

高山仰止，景行行止” 出自《：詩經·小雅·車舝》，原詩是一篇婚戀詩。 釋義：高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行為光明正大。 原意為：仰望著高山，賓士在大道。

鄭玄注曰：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”朱熹註解說：“仰，瞻望也。景行（háng）”，大道也。高山則可仰，景行則可行。”兩句後的止，均為語助詞。

司馬遷《史記·孔子世家》專門引以讚美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心嚮往之。”這話是用來讚美孔子的，由於引文後加了兩句，大意是“雖然不能達到這種程度，可是心裡卻一直嚮往著”，

現在人們用此表達對一切崇高人物和事物的仰慕之情