“為尊者諱，為賢者隱”，這是古代作史，甚至作人的最高準則，於是就把趙恆的錯給諱去了。平心而論，王欽若是勸了，那麼你就一定聽?當初還有人勸劉邦尋找六國後代，繼續分封天下呢，劉邦為什麼不聽?這就是明君與昏君的分別。

　　世上從來就沒有什麼奸邪，有的只有昏君。就像永遠別怪兒媳婦不乖，從來都是你兒子不爭氣!尤其是找藉口的，都是某某奸邪的錯。這更是無能計程車大夫表現。

　　何況就算上面完全是王欽若一人的錯，宋史也對他太苛刻了。試問“蓋棺定論”四字，講的就是要給人以最後贖罪的機會，而一但該罪人以實際行動改過自新了，就要還他以清白和公正。那麼回頭看王欽若在仁宗朝的表現，他還是個奸邪嗎?

　　正好論證上面的話，你是昏君，他才是奸邪，你是明君，他就是能臣。王欽若這種人，才是一面鏡子，能照出皇帝的成色和本來面目。

　　王欽若並不是什麼奸邪，他有大能力，也有大貢獻，就算在真宗朝最危難的澶淵之役，他都遠遠地頂在趙恆和寇準的前面，這些不應該被世人所忘記。尤其是要明確一個概念，王欽若不論是好是壞，他都是以能力來侍奉國君。而不像那些君子們，就比如魯宗道、晏殊之流，只以所謂的誠實、魯直的態度來謀取上位。

　　《宋史》對王欽若有失厚道，在宋朝三百餘年間璀璨瑰麗的文臣群落中，應該有他一席之地。