該問題裡的成長呢，是精神意義的成長?

怎麼樣才能成長？

首先呢，經歷。

其次呢，思考。

然後呢，價值。

最後呢，滿足感。

所以呢，成長你是順著世界的發展，去觀察，去體會世界帶給你的精神財富。

你最後才能找到哪些事情是不完善的，不美好的。你才會去改變世界。你都沒有思考，改變可不會憑空而來哦。

什麼叫成長？首先，又有幾個人真正理解這兩個字的含義？長大了就叫成長了嗎？吃了幾次虧就叫成長了嗎？還是說成家立室了就叫成長了？我認為都不是，那隻能算是成長過程中一些經歷罷了。人，沒必要去關注自己是否成長，只要健康，快樂，懂得順其自然，懂得微笑就好了。沒必要要去那麼執著某一件事情，多聽聽長者的教誨，多采納別人給你的意見，沒必要去順從世界，更沒必要去改變它，人，獨立的個體，怎麼可能去改變大的局勢呢？做好自己就好，活成自己想要的自己，就好！

從哲學角度來看，在成長過程中，順從世界和改造世界是辯證統一的關係。

人的意識的起源是自然界長期發展產物、是社會性勞動的產物。它是人腦特有的機能、是客觀世界的主觀映像、是社會的產物。它具有能動性：包括目的性和計劃性；主動性、創造性；對於人的生理活動具有一定影響作用；意識能透過指導實踐改造客觀物質世界。而社會生活本質上是實踐的，而實踐作為一種感性物質活動它本身具有客觀性和主觀能動性，人們追求符合客觀實際的科學認識，歸根到底是為了改造客觀世界。而改造世界就必須要了解和認識世界的規律，規律是物質運動發展過程中本質的、必然的、穩定的聯絡。規律具有兩個特點：

(1)客觀性。規律的客觀性是指，規律是運動著的事物本身所固有的，是不以任何人的意志為轉移的。 人們不能任意的創造或消滅規律，也不能任意的改變規律。人們只能認識規律、利用規律。

(2) 普遍性。規律的普遍性是指，規律不是隻在個別的、特殊的事物和現象裡起作用，而是在較大的範圍和領域起作用。

而改造世界則是尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證統一，尊重客觀規律是正確發揮主觀能 動性的前提。只有尊重客觀規律，按客觀規律辦事，才能正確地發揮人的主觀能動性，有效地改造世界。如果違背客觀規律，盲目蠻幹，必然受到客觀規律的懲罰。所以人的成長必須是順從世界的；而認識客觀規律又必須充分發揮人的主觀能動性。只有充分發揮人的主觀能動性，反覆實踐，深入實踐，才能把隱藏在事物內部的規律揭示出來。利用客觀規律是理論指導實踐的過程，更需要充分發揮人的主觀能動性。所以在人的成長過程中我們必須把主觀能動性與尊重客觀規律結合起來，既要充分發揮積極性和創造性，去改造世界，又要踏踏實實地順從客觀規律辦事；既要實事求是，從實際出發，又要解放思想，開拓創新。

我個人覺得是改變世界，物競天擇，適者生存，你不改變世界，就只能隨波逐流，成長就是一個自我改變的過程，只有在成長中不斷改變自己，世界才能因你而改變

當生活一團糟的時候，我開始走上學習之路，憧憬著有朝一日能用所學來改造身邊的人和事。

當我在鬥智鬥勇中挫敗下來時，才幡然大悟，原來一個人根本就不能改變另一個人，除非他自己願意改變。

誰痛苦誰改變，於是我開始改變自己，當我不停調整自己的時候，和世界的關係也越來越融洽。

原來這就是成長！

成長是順從世界還是改變世界呢？

小時候，我們不知道世界是方的還是圓的，對世界的認識就是家和學校，以及存在於我們看不見摸不著的虛幻空間的人們，知道世界可能很大，但是不知道它有多大，所以小時候的成長是順應世界的，世界讓我們幹嘛我們就得幹嘛。

漸漸的長大，我們的世界越來越遼闊，但此時的我們還不知道天有多高地有多厚，也正是因為不知道，所以不斷去試探，不斷去挑戰，哪怕摔得鼻青臉腫，也在所不惜，腦子裡固有的小時候對世界的概念不斷被打破，這個時候的世界五彩繽紛，充滿了活力和張力，也充滿了吸引力，讓人忘乎所以，我們開始不會順應世界了，而且總想和世界對著幹，世界想讓你往東，你偏要往西，撞了南牆也不回頭，世界在我腳下，世界在我的心中，我就是我的世界，顧名思義，給它冠以一個美好的名稱：青春期。

長大後，終於知道了，改變世界太難了，有多難？有時候一塊錢能難倒英雄漢，你不得不給世界俯首稱臣，你漸漸看清楚了這個世界的一些本面面目，開始有點討厭世界，世界好像也處處看不慣你，而你在遭受一次又一次的挫折後，卻還不得不懇請它能讓你三分，可是這時候的世界拽得很，它不斷嘲笑你：你不是很狂嗎？來繼續改變我呀。

再後來，你終於明白，改變世界還不如改變你自己來的現實，你不想順應它，也不想改變它了，但是你還是不斷的折騰，不斷的折騰，只求不被命運，不被世界踩在腳下，不要被世界所改變。

最後，你終於在與世界的對抗中逐漸老去，你差不多已完全看清了這個世界，暮然回首，你突然發現,世界還挺可愛的，你竟然有點愛上這個世界了。

人定勝天，西周尹吉甫曰：“天定勝人，人定亦勝天”。見《東周列國志》第二回。其實，就拿中國以前的戰天爭地，人定勝天的觀念，以及人有多大膽地有多大產的思潮，其實就是唯心論，甚至是有害的極端的唯論心。只不過，這種唯心論，是在唯物論下的極端運用。因為，他的前提是，這是絕對正確的，你必須相信和服從，核心是唯物，而是唯物下，又來個極端的唯心。

所以說成長是順從世界，還是改變世界，應該基於三觀正確的基礎之上，而不是頭腦發熱，盲目遵從!

望，有者改之，無則加勉! 為人類的進步做出自已的貢獻!