在中國封建社會，為了取得一官半職而殫精竭力、奮鬥不止的讀書人如過江之鯽，數不勝數。李斯就是其中的一個。
李斯，出身於地主階級的下層，實際上是一介平民。他少懷大志，認為"地位卑賤是莫大的恥辱，政治窮困是莫大的悲傷。"為了擺脫窮困的處境，他煞費苦心，經過幾十年的掙扎與努力，終於成了秦朝的丞相，權傾一時，極盡榮華富貴。他曾協助秦始皇吞併六國，統一了中國，位至一人之下，萬人之上的丞相。李斯才華出眾，用現在的話來說，他是一位實力派作家，他的《諫逐客書》既是一篇重要的歷史文獻，也是一篇千古傳頌的優秀文學作品。所以魯迅先生說："秦之文章，李斯一人而已。"李斯還幫秦始皇統一了文字，魯迅先生說："李斯在文字史上是有殊勳的。"然而，就是這樣一個不凡的人物，卻落得個滿門抄斬、禍滅九族的下場。不免使人慨嘆人生之無常。《敗鑑》一書把李斯作為典型的失敗之鑑，說他的悲劇，在於了他貪戀富貴。在我看來，李斯之敗不在於他追求榮華富貴，事實上，他的最終失敗，在於他的道德品質的缺失。縱觀古今中外，人有才無德可以得勢一時，但不會得勢永久，這是歷史的鐵律。李斯是中國歷史上典型的文人型的小人。
在中國封建社會是實行的官本位，人的自身價值用官這把尺子來衡量，官大的大貴，官小的小貴，無官職的低賤，因而讀書人十有八九把當官作為讀書的最終目的。所謂"學好文武藝，售與帝王家。""修身齊家治國平天下。"而官位給人帶來物質和精神上的雙重實惠也是明擺著的，任何人也否認不了。李斯關於"倉鼠"和"廁鼠"的聯想，無疑是符合事實的。據說有一次，李斯看見廁所裡的老鼠吃的是糞便，居無定所，又時常受到人和狗的驚擾，成天惶恐不安，而糧倉裡的老鼠吃的是享用不盡的糧食，住的是寬敞的地庫，不會遇到人和狗的恫嚇，總是自由自在，快樂無限。由"倉鼠"和"廁鼠"所處的不同生活環境和遭遇使李斯想到，人的尊卑與貴賤，貧窮與富有過完全是由不同的社會地位決定的，就如"倉鼠"和"廁鼠"一樣。按說，李斯的聯想不無道理，封建社會等級森嚴，"官本位"色彩濃厚，人的地位高低決定著人的命運好壞。就是現在，我們也得承認，社會地位這個東西對人的生活產生著巨大影響，我們還不是鍥而不捨的尋找它，為它而奮鬥。我想，李斯對自己地位的不滿是順理成章、無可厚非的。他後來拜荀子為師，勤奮苦學，這也是一種上進的表現，他抓住機遇，幫助秦王贏政統一中國也顯示了他的雄才偉略。他確實是中國歷史上一個政治奇才，也是一個文學大家。然而，他的道德品質上的先天不足以及至後天的進一步的滑坡為其走向毀滅埋下了禍根。
一個人的道德優劣、品質好壞在平時很難表現出來的，因為在不涉及個人重大利益時，人們往往都表現的十分友善，一個個品質看上去都不錯，大家都如聖人一般和睦相處，共度美好時光。然而，在涉及個人重大利益時，這時才能真正檢驗一個的品質到底是好是壞。李斯嫉妒並害死了老同學韓非使他的卑鄙小人的本性暴露無餘。韓非也是荀子的學生，是先秦法家思想的集大成者，秦王政曾經讀過韓非的《孤憤》、《五蠹》等文章，對他極為敬佩，感嘆地說："太好了，如果我能見到此人，跟他交往，那真是死而無憾。"後來韓非到了秦國，他給秦王上書說："現在秦國地方千里，雄師百萬；如果你聽我的話，就可以一舉滅掉六國，征服天下，否則，可以砍掉我的腦袋。"可惜，韓非太正直了，他雖有破六國之計千條萬條，可保護自己的計策卻給忽略了，以致鋒芒太露，引起李斯的嫉妒。這時的李斯，完全是一個惡毒的小人，於是在秦王政面前說："韓非是南韓的公子，他總是替南韓著想，不會真心為秦國出力。"結果秦王聽信了李斯，便把韓非關進了監獄，李斯趁機迫使韓非自殺，最後，韓非以生命的代價悟出一個道理，對士人最大的迫害，是來自那些貪位保位計程車人。後來，秦王政發覺自己錯了，準備下令赦免韓非時為時已晚了。我時常想，假如李斯和韓非聯手扶佐秦王，未必得不到富貴，說不定，在關鍵時刻，可以防止趙高之類的奸邪之徒的迫害，而李斯如此殘忍、喪心病狂害死了與自己無冤無仇而且有同窗之誼的老同學，而他後來的結局莫非是一種報應。
李斯出身於知識分子。史書說他"青年時正直、上進、好說。"對此，我不持異議。大多數知識分子都有正直、善良、追求真理主持正義的品性。然而，有一些正直、善良的知識分子一旦進入官場，卻莫名其妙地喪失本性，成為私心極重、惡毒無比的官僚，他們的人格扭曲，心靈變黑，反過手來，殘酷地迫害自己原來的同類--知識分子。歷史上有名的秦始皇"焚書坑儒"就是由李斯首先提的建議，他寫了有名的《焚書議》，秦始皇很欣賞，於是下令在全國範圍內焚書，把秦記以外各諸侯國史書和私人收藏的《詩》、《書》、百家語等通通燒掉。並於公元前212年，又把四百六十多名儒生全部在咸陽附近活埋。此舉殘忍到極點，也愚蠢到極點。如果李斯嫉妒韓非說明李斯是小人，李斯建議焚書說明他已成為封建專制的走狗，成為迫害狂、殺人狂，成為迫害知識分子的兇手。
人生的錯誤時可以挽回，而有時，一旦錯了便沒有挽回的機會了。李斯最大的人生失敗是助紂為虐，喪失了起碼的做人立場，以致和姦邪之人同流合汙。當時，秦始皇出巡到河北沙丘，突然病危，死前令趙高寫一封詔書，讓長子扶蘇趕回咸陽辦喪事，有意讓他繼位。詔書沒發出，秦始皇就死了。其實，立長子扶蘇為帝是順理成章之事，不易引起動盪。可身為掌管皇帝玉璽和車子的趙高卻心懷私心，想立與自己關係密切年幼無知糊塗的胡亥為帝，在此重大歷史關頭，李斯身為丞相，掌握著最高權力，本應從國家安危百姓太平著想，主持公正，然而他卻拋棄了起碼原則，同趙高共同扶胡亥上臺，結果很快導致趙高作亂，誅殺了公子扶蘇，大將蒙恬及其弟弟蒙毅、右丞相馮去疾等，連坐者不計其數，秦始皇的20多個兒子和10多個公主也被殺，搞得宗室震盪，人人自危。而趙高更加重了對農民的剝削和壓迫，給老百姓帶來了更加深重的災難。此後，趙高設計殺死了李斯全家。此後不久，秦朝在農民起義的洪流中很快土崩瓦解成為有名的短命王朝。可以說，李斯，在秦王政統一天下中立下了汗馬功勞，而他又親自參與毀掉秦王朝江山的行動。可謂成也李斯，敗也李斯。
秦王朝已離我們遠去了。那段歷史離我們遠去了。李斯遠去了。然而李斯的榮辱卻留給我們很多值得玩味的東西。李斯是很有才幹、很有才華之人，然而，他的低劣品質卻成為他致命的弱點，他幫助了小人，最後被小人所害。可謂自掘墳墓，咎由自取。
太監宰相第一人——秦·趙高
趙高本趙國貴族後裔，春和滅時被掠入秦，父子先後被閹，少年趙高飽嘗人間辛酸。入宮後暗立復仇之志，忍辱負重悉心侍侯少公子胡亥深得秦始皇賞識。
公元210年，秦始皇病死沙丘，趙高策劃陰謀，巧言厲色拉李斯下水，瞞天過海，矯詔逼殺公子胡蘇，將大將軍蒙括史弟下獄，成功邦助胡亥篡位。事後升為郎中令，控制朝綱。接著趙高充分施展其兇殘手段，誅殺異已腰斬同盟者李斯，他指鹿為馬，玩秦二世股掌之上，最後發動政變，逼殺二世。千古一帝秦始皇在天之靈他怎能明白，鐵打的大秦江山竟然毀於一閹人趙高之手？
在中國封建社會，為了取得一官半職而殫精竭力、奮鬥不止的讀書人如過江之鯽，數不勝數。李斯就是其中的一個。
李斯，出身於地主階級的下層，實際上是一介平民。他少懷大志，認為"地位卑賤是莫大的恥辱，政治窮困是莫大的悲傷。"為了擺脫窮困的處境，他煞費苦心，經過幾十年的掙扎與努力，終於成了秦朝的丞相，權傾一時，極盡榮華富貴。他曾協助秦始皇吞併六國，統一了中國，位至一人之下，萬人之上的丞相。李斯才華出眾，用現在的話來說，他是一位實力派作家，他的《諫逐客書》既是一篇重要的歷史文獻，也是一篇千古傳頌的優秀文學作品。所以魯迅先生說："秦之文章，李斯一人而已。"李斯還幫秦始皇統一了文字，魯迅先生說："李斯在文字史上是有殊勳的。"然而，就是這樣一個不凡的人物，卻落得個滿門抄斬、禍滅九族的下場。不免使人慨嘆人生之無常。《敗鑑》一書把李斯作為典型的失敗之鑑，說他的悲劇，在於了他貪戀富貴。在我看來，李斯之敗不在於他追求榮華富貴，事實上，他的最終失敗，在於他的道德品質的缺失。縱觀古今中外，人有才無德可以得勢一時，但不會得勢永久，這是歷史的鐵律。李斯是中國歷史上典型的文人型的小人。
在中國封建社會是實行的官本位，人的自身價值用官這把尺子來衡量，官大的大貴，官小的小貴，無官職的低賤，因而讀書人十有八九把當官作為讀書的最終目的。所謂"學好文武藝，售與帝王家。""修身齊家治國平天下。"而官位給人帶來物質和精神上的雙重實惠也是明擺著的，任何人也否認不了。李斯關於"倉鼠"和"廁鼠"的聯想，無疑是符合事實的。據說有一次，李斯看見廁所裡的老鼠吃的是糞便，居無定所，又時常受到人和狗的驚擾，成天惶恐不安，而糧倉裡的老鼠吃的是享用不盡的糧食，住的是寬敞的地庫，不會遇到人和狗的恫嚇，總是自由自在，快樂無限。由"倉鼠"和"廁鼠"所處的不同生活環境和遭遇使李斯想到，人的尊卑與貴賤，貧窮與富有過完全是由不同的社會地位決定的，就如"倉鼠"和"廁鼠"一樣。按說，李斯的聯想不無道理，封建社會等級森嚴，"官本位"色彩濃厚，人的地位高低決定著人的命運好壞。就是現在，我們也得承認，社會地位這個東西對人的生活產生著巨大影響，我們還不是鍥而不捨的尋找它，為它而奮鬥。我想，李斯對自己地位的不滿是順理成章、無可厚非的。他後來拜荀子為師，勤奮苦學，這也是一種上進的表現，他抓住機遇，幫助秦王贏政統一中國也顯示了他的雄才偉略。他確實是中國歷史上一個政治奇才，也是一個文學大家。然而，他的道德品質上的先天不足以及至後天的進一步的滑坡為其走向毀滅埋下了禍根。
一個人的道德優劣、品質好壞在平時很難表現出來的，因為在不涉及個人重大利益時，人們往往都表現的十分友善，一個個品質看上去都不錯，大家都如聖人一般和睦相處，共度美好時光。然而，在涉及個人重大利益時，這時才能真正檢驗一個的品質到底是好是壞。李斯嫉妒並害死了老同學韓非使他的卑鄙小人的本性暴露無餘。韓非也是荀子的學生，是先秦法家思想的集大成者，秦王政曾經讀過韓非的《孤憤》、《五蠹》等文章，對他極為敬佩，感嘆地說："太好了，如果我能見到此人，跟他交往，那真是死而無憾。"後來韓非到了秦國，他給秦王上書說："現在秦國地方千里，雄師百萬；如果你聽我的話，就可以一舉滅掉六國，征服天下，否則，可以砍掉我的腦袋。"可惜，韓非太正直了，他雖有破六國之計千條萬條，可保護自己的計策卻給忽略了，以致鋒芒太露，引起李斯的嫉妒。這時的李斯，完全是一個惡毒的小人，於是在秦王政面前說："韓非是南韓的公子，他總是替南韓著想，不會真心為秦國出力。"結果秦王聽信了李斯，便把韓非關進了監獄，李斯趁機迫使韓非自殺，最後，韓非以生命的代價悟出一個道理，對士人最大的迫害，是來自那些貪位保位計程車人。後來，秦王政發覺自己錯了，準備下令赦免韓非時為時已晚了。我時常想，假如李斯和韓非聯手扶佐秦王，未必得不到富貴，說不定，在關鍵時刻，可以防止趙高之類的奸邪之徒的迫害，而李斯如此殘忍、喪心病狂害死了與自己無冤無仇而且有同窗之誼的老同學，而他後來的結局莫非是一種報應。
李斯出身於知識分子。史書說他"青年時正直、上進、好說。"對此，我不持異議。大多數知識分子都有正直、善良、追求真理主持正義的品性。然而，有一些正直、善良的知識分子一旦進入官場，卻莫名其妙地喪失本性，成為私心極重、惡毒無比的官僚，他們的人格扭曲，心靈變黑，反過手來，殘酷地迫害自己原來的同類--知識分子。歷史上有名的秦始皇"焚書坑儒"就是由李斯首先提的建議，他寫了有名的《焚書議》，秦始皇很欣賞，於是下令在全國範圍內焚書，把秦記以外各諸侯國史書和私人收藏的《詩》、《書》、百家語等通通燒掉。並於公元前212年，又把四百六十多名儒生全部在咸陽附近活埋。此舉殘忍到極點，也愚蠢到極點。如果李斯嫉妒韓非說明李斯是小人，李斯建議焚書說明他已成為封建專制的走狗，成為迫害狂、殺人狂，成為迫害知識分子的兇手。
人生的錯誤時可以挽回，而有時，一旦錯了便沒有挽回的機會了。李斯最大的人生失敗是助紂為虐，喪失了起碼的做人立場，以致和姦邪之人同流合汙。當時，秦始皇出巡到河北沙丘，突然病危，死前令趙高寫一封詔書，讓長子扶蘇趕回咸陽辦喪事，有意讓他繼位。詔書沒發出，秦始皇就死了。其實，立長子扶蘇為帝是順理成章之事，不易引起動盪。可身為掌管皇帝玉璽和車子的趙高卻心懷私心，想立與自己關係密切年幼無知糊塗的胡亥為帝，在此重大歷史關頭，李斯身為丞相，掌握著最高權力，本應從國家安危百姓太平著想，主持公正，然而他卻拋棄了起碼原則，同趙高共同扶胡亥上臺，結果很快導致趙高作亂，誅殺了公子扶蘇，大將蒙恬及其弟弟蒙毅、右丞相馮去疾等，連坐者不計其數，秦始皇的20多個兒子和10多個公主也被殺，搞得宗室震盪，人人自危。而趙高更加重了對農民的剝削和壓迫，給老百姓帶來了更加深重的災難。此後，趙高設計殺死了李斯全家。此後不久，秦朝在農民起義的洪流中很快土崩瓦解成為有名的短命王朝。可以說，李斯，在秦王政統一天下中立下了汗馬功勞，而他又親自參與毀掉秦王朝江山的行動。可謂成也李斯，敗也李斯。
秦王朝已離我們遠去了。那段歷史離我們遠去了。李斯遠去了。然而李斯的榮辱卻留給我們很多值得玩味的東西。李斯是很有才幹、很有才華之人，然而，他的低劣品質卻成為他致命的弱點，他幫助了小人，最後被小人所害。可謂自掘墳墓，咎由自取。
太監宰相第一人——秦·趙高
趙高本趙國貴族後裔，春和滅時被掠入秦，父子先後被閹，少年趙高飽嘗人間辛酸。入宮後暗立復仇之志，忍辱負重悉心侍侯少公子胡亥深得秦始皇賞識。
公元210年，秦始皇病死沙丘，趙高策劃陰謀，巧言厲色拉李斯下水，瞞天過海，矯詔逼殺公子胡蘇，將大將軍蒙括史弟下獄，成功邦助胡亥篡位。事後升為郎中令，控制朝綱。接著趙高充分施展其兇殘手段，誅殺異已腰斬同盟者李斯，他指鹿為馬，玩秦二世股掌之上，最後發動政變，逼殺二世。千古一帝秦始皇在天之靈他怎能明白，鐵打的大秦江山竟然毀於一閹人趙高之手？