“老馬識途”這個故事出自《韓非子·說林上》。 原文： 管仲、隰朋(1)從於桓公而伐(2)孤竹(3)，春往(4)而冬反(5)，迷惑(6)失道(7)。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放(8)老馬而隨(9)之，遂(10)得(11)道。行(12)山中無水，隰朋曰：“蟻冬居(13)山之陽(14)，夏居山之陰(15)，蟻壤一寸而仞有水(16)。”乃掘(17)地，遂得(18)水。 以(19)管仲之聖(20)而隰朋之智，至其所不知，不難(21)師(22)於老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師聖人(23)之智，不亦過(24)乎？註釋： 1.管仲、隰朋：兩人都是齊桓公的大臣 2.伐：討伐 3.孤竹：指孤竹國，相傳為神農氏的後裔，春秋時的古國，在今河北盧水(指的是現在的灤河，此處的孤竹國在今河北省盧龍縣城南灤河與青龍河交匯處東側） 4.往：出征 5.反：通“返”，返回 6.迷惑：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非 7.失道：迷失歸途。道：歸途 8.放：放開，指解脫羈絆讓馬自己隨便走 9.隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。 10.遂：終於 11.得：找到 12.行：走 13.居：住，處於 14.陽：山之南水之北 15.陰：山之北水之南 16.蟻壤一寸而仞有水：據說蟻封（蟻穴周圍防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之處有水；仞：古代七尺或八尺為一仞 17.掘：挖 18.得：找到 19.以：憑藉 20.聖：精明通達 21.不難：不以.....為難 22.師：學習，請教，向……學習；師於老馬：就是以老馬為師，意動用法，學習，效仿。 23.聖人：有智慧的人 24.過：過錯譯文： 管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的才智。”於是放開老馬前行，大家跟隨在後，終於找到了路。走到山裡沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻封有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。”於是挖掘地，終於得到了水。 憑藉管仲的精明通達和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；現在的人帶著愚蠢的心卻不知道學習有智慧的人的才智，這不也是很大的錯誤嗎？
“老馬識途”這個故事出自《韓非子·說林上》。 原文： 管仲、隰朋(1)從於桓公而伐(2)孤竹(3)，春往(4)而冬反(5)，迷惑(6)失道(7)。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放(8)老馬而隨(9)之，遂(10)得(11)道。行(12)山中無水，隰朋曰：“蟻冬居(13)山之陽(14)，夏居山之陰(15)，蟻壤一寸而仞有水(16)。”乃掘(17)地，遂得(18)水。 以(19)管仲之聖(20)而隰朋之智，至其所不知，不難(21)師(22)於老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師聖人(23)之智，不亦過(24)乎？註釋： 1.管仲、隰朋：兩人都是齊桓公的大臣 2.伐：討伐 3.孤竹：指孤竹國，相傳為神農氏的後裔，春秋時的古國，在今河北盧水(指的是現在的灤河，此處的孤竹國在今河北省盧龍縣城南灤河與青龍河交匯處東側） 4.往：出征 5.反：通“返”，返回 6.迷惑：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非 7.失道：迷失歸途。道：歸途 8.放：放開，指解脫羈絆讓馬自己隨便走 9.隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。 10.遂：終於 11.得：找到 12.行：走 13.居：住，處於 14.陽：山之南水之北 15.陰：山之北水之南 16.蟻壤一寸而仞有水：據說蟻封（蟻穴周圍防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之處有水；仞：古代七尺或八尺為一仞 17.掘：挖 18.得：找到 19.以：憑藉 20.聖：精明通達 21.不難：不以.....為難 22.師：學習，請教，向……學習；師於老馬：就是以老馬為師，意動用法，學習，效仿。 23.聖人：有智慧的人 24.過：過錯譯文： 管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的才智。”於是放開老馬前行，大家跟隨在後，終於找到了路。走到山裡沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻封有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。”於是挖掘地，終於得到了水。 憑藉管仲的精明通達和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；現在的人帶著愚蠢的心卻不知道學習有智慧的人的才智，這不也是很大的錯誤嗎？