自命修行與世無爭，極為獨立的生活在自已的環境裡。承載著一種自己必須去完成的一種強列信念。默默無聞的挑戰著自己的生命極限、這種人從來不去外界搬弄是非。過著自掃門前雪莫管他人瓦上霜的與世膈絕的獨立生活。當被外界發現他她們時、其表現出來的品行極為厚重。又無人能奈何於他L她們，所以被人們用民間高手一詞來冠於在他她們之首也就不足為奇了。

能夠靜下心來的人，都是有理想有抱負的人。

能夠發現自我，完善自我。合理的規劃人生。為自己的目標去奮鬥。使自己的人生更光彩。

路是自己走，

橋是別人架。

機會由天賜，

主義自己拿。

用智慧去擁抱人生。

高人隱居，首要條件，就是要自身硬。打鐵先得自身硬，那你才能去隱居、出仕。自己毫無建樹，手無寸功，文不能安邦、武不能定國，那你最好踏實過生活，這是古代對隱者的基本要求。

在古代歸隱山林、歸隱田園，好像是很高雅的風尚，不少文人對那些隱者的事蹟進行謳歌、褒揚，也有說”小隱隱陵藪，大隱隱朝市“，按今天的話說就是有能力的人希望藉助周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裡才是藏龍臥虎之地，這是指中隱。只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的道家隱者。

戰國時期，有一位高士叫顏斶，那他的風格就是有傲骨，敢於直言。齊宣王召見他，從他的對話可以看出，顏斶不簡單，有點不拍死精神。

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士。”

齊宣王說你上前來幾步，顏斶卻說，大王，你往前走幾步。顏斶自己還有一套道理，他給齊王和左右說，我上前是來追求權勢，你上前是一種愛才、求賢的善舉，大王，成全你禮賢下士、愛才惜才的美名有多好啊！

齊王被顏斶說的坐也不是右也不是，很不痛快，其實，顏斶說的很有道理。

由於時代久遠，不知道顏斶有什麼高人之處，但是，能敢於齊王叫板，筆者認為，這也是一種高人。

比如，諸葛孔明，隱身南陽，閒來無事，苦讀兵書，每好“梁父吟”，其實隱居山林，但是，你要知道諸葛亮是個“臥龍”，哪能久居山裡，躬耕於南畝。這不太屈才了，所以，他就在那裡養精蓄銳，待時而起。機會來了，人說亂世出英雄，劉備為了振興漢邦，要請高人相助。“三顧茅廬”成為佳話。

你比如，《桃花源記》的作者陶潛，就是這樣的一種隱士。有官不做，不為五斗米折腰，甘願回家和老婆一起種菊花、釀米酒。

《桃花源記》是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。年輕時的陶淵明有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，在動亂歲月裡，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。義熙元年，他辭去彭澤縣令，長期歸隱田園。

陶淵明，名潛，字淵明，又字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最後一次出仕為彭澤縣令，僅八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。歸田後20多年，是他創作最豐富的時期。