魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰，曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”於是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑藉什麼作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報誇大數目，一定對上天說實話。”曹劌回答說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事。可以（憑藉這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”等到齊軍三次擊鼓之後。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。打了勝仗後，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們計程車氣，第二次擊鼓士兵們計程車氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們計程車氣就耗盡了。他們計程車氣已經消失而我軍計程車氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那裡設有伏兵。後來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”【作者】左丘明 【朝代】先秦十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：”夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”擴充套件資料寫作背景：左丘明，生於前502年,死於前422年,享年80歲。都君人，姓丘，名明，因其父任左史官。故稱左丘明（關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌東周春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、 散文家 、軍事家。 與孔子同時或者比孔子年齡略長些。受重禮思想的影響，左丘明特別重視個人的品德修養。這些修養包括忠、孝、信、義、讓等。他認為忠是一個人最美好的品德，忠的首要涵義是忠於國君。楚國的子囊在國君死後還不忘給他增加好名聲，在自己將要死的時候不忘保衛祖國，他認為這就是忠；鬻拳曾用兵器威逼楚文王納諫，自認犯了罪而砍斷雙腳，他認為這也是忠。對君王要忠，對父母就要孝。鄭莊公因母親幫助弟弟謀反，將母親軟禁起來發誓永不相見，潁考叔幫助鄭莊公母子和解，左丘明對潁考叔大加讚歎，說他能愛自己的母親，並且把這種愛也傳遞給莊公，是“純孝”。信是君子的一個道德標準，它不僅表現在個人品德上，還體現在國家之間，如果國家之間的結盟不是建立在信的基礎上，即使結盟也沒有任何意義。一個品德高尚的君子，除了講信，還要講義。衛大夫石砏大義滅親，將參與叛亂的兒子正法，左丘明給予高度評價，稱其為“純臣”。讓，就是謙讓，是禮的重要組成部分。如果一個國家能夠形成一種上下謙讓的良好社會風氣，那麼這個國家就能長治久安。另外，君子還要從善不從惡，知道善不可以丟、惡不可以長，做到從善如流。對於那些踐踏忠孝信義、品行惡劣的人，左丘明表示深惡痛絕。要賢明，做到秉正無私、心胸博大、知人善任。治理國家，還必須把德政和刑罰結合起來，用德政來治理百姓、用刑罰來糾正邪惡，這樣百姓才能安居樂業、邪惡才能消除。左丘明認為在軍事上也同樣要重視德和義的作用：主張戰前必須做好充分的準備，否則就不要出師。這些準備包括：度德，即考慮自己的德能否爭取到民眾的擁護。量力，即正確估價敵我力量的對比；親親，即努力團結自己的親人，以得到最大限度的支援；徵辭，即要有開戰的充足理由；察有罪，即考察有罪過的征伐目標。除了第二條“量力”之外，其餘四條都與德義有關。按《精舍志》記載，肥城都君邱氏即左丘明嫡傳後裔，這支後裔世系清楚，兩千多年來一直居守故邑祖墓。左丘明後裔邱氏宗族世守都君，其家譜《左傳精舍志》所記左丘明以來的世系，北宋初年以後可靠資料日多，有不少史籍、方誌、碑記、詩文等作證，可以不用懷疑。宋代以前從東漢初年開始漸有零星的佐證資料。漢人《風俗通義》謂邱氏出於左丘明。北齊《魏書·地形志》、唐《元和郡縣誌》都記載了左丘明墓，地址與都君吻合。齊與魯是春秋時期的鄰國，都在今山東省，齊在東北部，魯在西南部。公元前697年，齊襄公即位，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。次年齊襄公為公孫無知所殺。第三年春天，齊人殺死公孫無知，公子小白搶先回到齊國奪得君位。稍後，魯莊公也親自領兵護送公子糾回國爭奪君位，八月魯與齊師戰於乾時，魯軍大敗。齊桓公逼魯莊公殺死公子糾。魯莊公十年春天，齊藉口魯國曾幫助公子糾爭奪齊國君位，再次興兵攻魯，兩軍戰於長勺。這就是文章所記敘的齊魯長勺之戰。文章賞析：在這首詞中，作者彷彿在讀者面前開啟一座神界仙山，想象豐富，情思變化多端，筆觸多樣，展現在大家面前的是一幅千姿百態的秀麗景色，使人應接不暇。詞的上片，描寫黃山千峰競秀、萬壑爭流的壯麗風光。下片則以動人的神話傳說寫黃山的奇情異彩。從起句開篇，詞人即縱筆揮灑，連刷三句，整體上繪出黃山雄偉瑰麗的畫面：“三十六峰，三十六溪，長鎖清秋。”從起句開篇，詞人即縱筆揮灑，連刷三句，整體上繪出黃山雄偉瑰麗的畫面：“三十六峰，三十六溪，長鎖清秋。”所謂三十六峰，不是實指，乃概略之數。黃山有天都、蓮花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰。從起句開篇，詞人即縱筆揮灑，連刷三句，整體上繪出黃山雄偉瑰麗的畫面：“三十六峰，三十六溪，長鎖清秋。”所謂三十六峰，不是實指，乃概略之數。黃山有天都、蓮花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰。或巍峨雄偉，橫絕天表；或清秀雋美，流丹映彩。層巒疊嶂，屏張錦繡，爭奇鬥豔，千姿百態。黃山地處皖南山區，百千峭峰，摩天戛日，老樹古木，鬱郁蒼蒼，雖在赤日炎炎的盛夏，猶然涼爽如秋，所以說“長鎖清秋”。清字，不僅說氣候清涼，也是說景色清幽。而“鎖”字則點出清秋常在，獨存山中之意。接下去的四句，採取分鏡頭寫法，捕捉典型的景觀，細緻刻畫黃山山水勝境：“對孤峰絕頂，雲煙競秀；懸崖峭壁，瀑布爭流。”“對”字為領格字，直領四句。一二、三四句各為一組，分寫孤峰雲煙、懸崖瀑布。而一三、二四則是隔句對仗，謂之扇面對。其中一三句又是句中對仗，謂之當句對。包容交錯，如夜珠走盤，有往復迴環之美。這四句的寫景妙處，在於競秀、爭流的動態美。那孤峙飛聳的山巔絕頂，彩雲繚繞，輕煙嫋嫋，或細如絲縷，柔如薄紗；或迷茫如海，橫際無涯。忽聚忽散，離合變化，各逞奇姿，互競秀色，氣象萬千。而懸崖之上峭壁之前的瀑布，飛流直下，素練遙掛，噴珠濺雪，爭瀉深潭，令人魂魄搖盪。
魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰，曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”於是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑藉什麼作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報誇大數目，一定對上天說實話。”曹劌回答說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事。可以（憑藉這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“還不行。”等到齊軍三次擊鼓之後。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。打了勝仗後，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們計程車氣，第二次擊鼓士兵們計程車氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們計程車氣就耗盡了。他們計程車氣已經消失而我軍計程車氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那裡設有伏兵。後來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”【作者】左丘明 【朝代】先秦十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：”夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”擴充套件資料寫作背景：左丘明，生於前502年,死於前422年,享年80歲。都君人，姓丘，名明，因其父任左史官。故稱左丘明（關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌東周春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、 散文家 、軍事家。 與孔子同時或者比孔子年齡略長些。受重禮思想的影響，左丘明特別重視個人的品德修養。這些修養包括忠、孝、信、義、讓等。他認為忠是一個人最美好的品德，忠的首要涵義是忠於國君。楚國的子囊在國君死後還不忘給他增加好名聲，在自己將要死的時候不忘保衛祖國，他認為這就是忠；鬻拳曾用兵器威逼楚文王納諫，自認犯了罪而砍斷雙腳，他認為這也是忠。對君王要忠，對父母就要孝。鄭莊公因母親幫助弟弟謀反，將母親軟禁起來發誓永不相見，潁考叔幫助鄭莊公母子和解，左丘明對潁考叔大加讚歎，說他能愛自己的母親，並且把這種愛也傳遞給莊公，是“純孝”。信是君子的一個道德標準，它不僅表現在個人品德上，還體現在國家之間，如果國家之間的結盟不是建立在信的基礎上，即使結盟也沒有任何意義。一個品德高尚的君子，除了講信，還要講義。衛大夫石砏大義滅親，將參與叛亂的兒子正法，左丘明給予高度評價，稱其為“純臣”。讓，就是謙讓，是禮的重要組成部分。如果一個國家能夠形成一種上下謙讓的良好社會風氣，那麼這個國家就能長治久安。另外，君子還要從善不從惡，知道善不可以丟、惡不可以長，做到從善如流。對於那些踐踏忠孝信義、品行惡劣的人，左丘明表示深惡痛絕。要賢明，做到秉正無私、心胸博大、知人善任。治理國家，還必須把德政和刑罰結合起來，用德政來治理百姓、用刑罰來糾正邪惡，這樣百姓才能安居樂業、邪惡才能消除。左丘明認為在軍事上也同樣要重視德和義的作用：主張戰前必須做好充分的準備，否則就不要出師。這些準備包括：度德，即考慮自己的德能否爭取到民眾的擁護。量力，即正確估價敵我力量的對比；親親，即努力團結自己的親人，以得到最大限度的支援；徵辭，即要有開戰的充足理由；察有罪，即考察有罪過的征伐目標。除了第二條“量力”之外，其餘四條都與德義有關。按《精舍志》記載，肥城都君邱氏即左丘明嫡傳後裔，這支後裔世系清楚，兩千多年來一直居守故邑祖墓。左丘明後裔邱氏宗族世守都君，其家譜《左傳精舍志》所記左丘明以來的世系，北宋初年以後可靠資料日多，有不少史籍、方誌、碑記、詩文等作證，可以不用懷疑。宋代以前從東漢初年開始漸有零星的佐證資料。漢人《風俗通義》謂邱氏出於左丘明。北齊《魏書·地形志》、唐《元和郡縣誌》都記載了左丘明墓，地址與都君吻合。齊與魯是春秋時期的鄰國，都在今山東省，齊在東北部，魯在西南部。公元前697年，齊襄公即位，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。次年齊襄公為公孫無知所殺。第三年春天，齊人殺死公孫無知，公子小白搶先回到齊國奪得君位。稍後，魯莊公也親自領兵護送公子糾回國爭奪君位，八月魯與齊師戰於乾時，魯軍大敗。齊桓公逼魯莊公殺死公子糾。魯莊公十年春天，齊藉口魯國曾幫助公子糾爭奪齊國君位，再次興兵攻魯，兩軍戰於長勺。這就是文章所記敘的齊魯長勺之戰。文章賞析：在這首詞中，作者彷彿在讀者面前開啟一座神界仙山，想象豐富，情思變化多端，筆觸多樣，展現在大家面前的是一幅千姿百態的秀麗景色，使人應接不暇。詞的上片，描寫黃山千峰競秀、萬壑爭流的壯麗風光。下片則以動人的神話傳說寫黃山的奇情異彩。從起句開篇，詞人即縱筆揮灑，連刷三句，整體上繪出黃山雄偉瑰麗的畫面：“三十六峰，三十六溪，長鎖清秋。”從起句開篇，詞人即縱筆揮灑，連刷三句，整體上繪出黃山雄偉瑰麗的畫面：“三十六峰，三十六溪，長鎖清秋。”所謂三十六峰，不是實指，乃概略之數。黃山有天都、蓮花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰。從起句開篇，詞人即縱筆揮灑，連刷三句，整體上繪出黃山雄偉瑰麗的畫面：“三十六峰，三十六溪，長鎖清秋。”所謂三十六峰，不是實指，乃概略之數。黃山有天都、蓮花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰。或巍峨雄偉，橫絕天表；或清秀雋美，流丹映彩。層巒疊嶂，屏張錦繡，爭奇鬥豔，千姿百態。黃山地處皖南山區，百千峭峰，摩天戛日，老樹古木，鬱郁蒼蒼，雖在赤日炎炎的盛夏，猶然涼爽如秋，所以說“長鎖清秋”。清字，不僅說氣候清涼，也是說景色清幽。而“鎖”字則點出清秋常在，獨存山中之意。接下去的四句，採取分鏡頭寫法，捕捉典型的景觀，細緻刻畫黃山山水勝境：“對孤峰絕頂，雲煙競秀；懸崖峭壁，瀑布爭流。”“對”字為領格字，直領四句。一二、三四句各為一組，分寫孤峰雲煙、懸崖瀑布。而一三、二四則是隔句對仗，謂之扇面對。其中一三句又是句中對仗，謂之當句對。包容交錯，如夜珠走盤，有往復迴環之美。這四句的寫景妙處，在於競秀、爭流的動態美。那孤峙飛聳的山巔絕頂，彩雲繚繞，輕煙嫋嫋，或細如絲縷，柔如薄紗；或迷茫如海，橫際無涯。忽聚忽散，離合變化，各逞奇姿，互競秀色，氣象萬千。而懸崖之上峭壁之前的瀑布，飛流直下，素練遙掛，噴珠濺雪，爭瀉深潭，令人魂魄搖盪。