回覆列表
  • 1 # 快樂與我同行9

      清代: 旋子彩畫又分為:渾金旋子彩畫、金琢墨石碾玉旋子彩畫、煙琢墨石碾玉旋子彩畫、金線大點金旋子彩畫、墨線大點金旋子彩畫、小點金旋子彩畫、雅五墨旋子彩畫、雄黃玉旋子彩畫(按等級排序)

      蘇式彩畫大體可分為兩個階段:早中期官式蘇畫和晚期官式蘇畫。

      早中期官式蘇畫可分為三種:枋心式蘇畫、包袱式蘇畫、海墁式蘇畫。

      晚期官式蘇畫也可分為三種:包袱式蘇畫、枋心式蘇畫、海墁式蘇畫。

      吉祥草彩畫是清早期的一個獨立品種,多用於皇宮的城門和皇帝陵寢建築,中期以後漸漸與其它彩畫相融合,以新的形式出現,不再單獨存在。

      海墁彩畫不是上面所提到的蘇式彩畫中的海墁式蘇畫,而是整座建築遍繪一種紋飾的彩畫,它產生於清晚期,大概有三種做法:遍繪斑竹紋、底色綠或黃施繪花草、青底遍彩流雲。

      宋代:宋代彩畫多用疊暈畫法,使顏色由淺到深或由深到淺,變化柔和沒有生硬感,表現出淡雅的風格。這些,早在宋代李仲明所著的《營造法式》中就可以見到,他在總結前代建築經驗的基礎上提出了一套系統的彩畫規制,對彩畫圖形、用色、做法等記載非常周密。

      從宋代的界畫、山水人物畫中的樓閣來看,宋代的建築與宋代的經濟文化一樣達到中國封建社會的顛峰!鋪作(鬥、拱、昂的組合)的形制優美完備,宋畫中的建築以及現存宋建極少見到鋪作上有施彩繪的,但宋代國家頒佈的《營造法式》中卻詳細介紹了建築上的彩畫作制度,因而我想古代只有皇宮宗廟(踐約禮制的大寺廟)等高等極的建築才會出現這類彩繪,其它大量的建築是不施彩繪,或以素造或塗丹朱或用黑漆。

      這個時期的彩畫,除了在地下墓室和石窟壁畫中,還保留著一些外,在地面建築上已經很少有留存了。所以我們只好從宋『營造法式』的文字記載為依據,以後代描繪的營造法式彩畫圖為參考,去認識這個時期的彩畫藝術。按『營造法式』卷十四彩畫作制度,將當時彩畫歸納為六種形式,即五彩遍裝、輾玉裝、青綠疊暈稜間裝、解綠裝、丹粉刷飾和雜間裝。

      1:五彩遍裝:在梁、拱的面上,用青綠色或硃色的疊暈為外緣作輪廓,裡面畫彩色花飾,以硃色或青綠色襯底,色彩效果十分華麗。

      2:碾玉裝:是在梁和斗栱面上用青或綠色疊暈為外緣,內在淡綠或深青底子上作花飾。

      3:青綠疊暈稜間裝:是用青、綠二色,在外緣和緣內面上,作對暈的處理,即外稜如用青色疊暈,則身內用綠色疊暈,外稜用綠色,則身內用青色疊暈,二者以淺色相接,稱之為對暈,面上不作花飾。

      4:解綠裝:多用在斗栱、昂面上,是在面上通刷土朱,外緣用青綠色疊暈作輪廓,一般面上不作花紋,如添畫花飾者,則稱為解綠結華裝。

      5:丹粉刷飾:是以白色為構件邊緣,面上通刷土朱,如用在斗拱上,則在昂拱的下面及耍頭的正面,刷黃丹色以求色彩的變化o

      6:雜間裝:是將前面五種參混使用,目的是「相間品配,令華色鮮麗」。

      這六種彩畫形式若以它們的色彩、色效果來區分,則五彩遍裝和雜間裝是五彩繽紛,鮮豔絢麗;碾玉裝和青綠疊暈稜間裝是以青綠為主,色調偏冷;解綠裝和丹粉刷飾則是以土朱為主的暖色調

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 小套袖的做法,套袖是怎麼做的?