修行到了六根清淨的程度，那也就接近超凡入聖的境界了。

眼、耳、鼻、舌、身、意。

眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。

【六根】《佛學次第統編（明·楊卓 編）》：凡夫只認現境，不了自心。依於六根，接於六塵，而生六識。所謂六根者，先言根義，次言其六。所言根者，能生之義。以能對境生識，故謂之根。言六根者：

一、眼：能見色者是。以能對色而生眼識，故謂眼根。

二、耳：能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。

三、鼻：能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。

四、舌：能嘗味者是。以能對味而生舌識，故謂舌根。

五、身：能感觸者是。以能對觸而生身識，故謂身根。

六、意：能知法者是。以能對法而生意識，故謂意根。

擴充套件資料：

六根清淨是一個漢語成語，佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清淨，它比喻已無任何慾念。

出自隋·隋煬帝《寶臺經藏願文》：“五種法師，俱得六根清淨。”

【 六根 】《 丁福保佛學大辭典 》：（名數）眼耳鼻舌身意之六官也，根為能生之義，眼根對於色境而生眼識，乃至意根對於法境而生意識，故名為根。

大乘義章四曰：“六根者對色名眼，乃至第六對法名意，此之六能生六識，故名為根。”六根中前五根為四大所成之色法，意根之一為心法，但小乘以前念之意識為意根，大乘以八識中之第七末那識為意根。