先秦時期是指中國歷史上東周時期春秋戰國時期。該時期社會處於大動盪，大變改的時期。政治上，周室衰敗，各諸侯國紛紛爭霸500多年，到秦始皇統一中國前I約100年間，只剩下齊楚燕韓趙魏秦七個諸侯國了。由鐵農具的出現，生產力有了很大的發展。由於諸侯爭霸的需要，各種人才如雨後春筍般湧出，各種流派，各家思想如春花般澱放，思想大家人才輩出，大鳴，大放，各呈異彩。這就是先秦時期的思想大解放的百家爭鳴，百花齊放的先秦思想大解放。大浪淘沙，經過戰國戰爭的洗禮，著明的思想大家有法家，儒家，默家，道家，縱橫家，兵家，工程家。其代表人物是韓非子，孔子，默子，老子，鬼谷子，孔武子，魯班等。因力爭霸治國的需要，最著名，最顯達的還是法家，兵家，縱橫家。儒家思想雖然影響中國2千多年，那是到了漢朝漢武帝聽從儒生董仲需的，罷黜百家，獨尊儒術的事。

儘管現代華人的思維方式和處事原則，都已經被不可避免地打上了儒家的烙印，但是在先秦時期，真正有影響力的並不是儒家，而是法家和縱橫家。

現在我們老愛說“儒釋道三家”，也就是儒家、佛家和道家三種文化，糅合在一起並塑造了華人的性格，這其中又以儒家思想，因為作為近兩千年中國的正統思想而佔主導；但是先秦時期，無論是儒家還是道家，都不佔主流；至於佛家，還在印度打轉轉呢。

儒家的至聖先師孔子和亞聖孟子，喜歡周遊列國宣傳自己的思想，但是卻處處碰壁，這是大家都知道的事情；而老莊思想，這種宣傳無為而治、小國寡民思想的思想家，更不可能受到重視。開玩笑，我是要爭奪天下的，你們在這鬧呢？

那墨家呢？更不用說，他們對機械學的貢獻也許都比後世的影響大，春秋戰國以後墨家思想基本就絕跡了。至於什麼名家、陰陽家，則也都和墨家一樣，伴隨著秦始皇和項羽的兩把大火，灰飛煙滅。

但是法家和縱橫家卻活躍了起來，尤其是在戰國時期，代表人物分別是商鞅、韓非和蘇秦、張儀。

因為在戰國時期，兼併、統一成了主旋律。不管哪個國家，主要的思想都是一句話：富國強兵。強者如秦者，要考慮一統天下；弱者如韓者，也要考慮自保。在這個時候，對內就要變法圖強，把國家建立成“軍國主義”；對外，則要縱橫捭闔，在各國的博弈之中創造出本國的利益最大化。

儒墨道法並稱先秦四大顯學，就名聲威望來說儒家與墨家最強；就實際影響力來說法家最強，兵家次之，縱橫家再次之。也就是說在戰國時代開始，中國在思想領域就出現了名與實相分離的的局面，論名聲儒家震耳欲聾；論效果法家改天換地！ 儒家思想以王道自居，最先由孔子在華夏大地傳播，後來孟子大師進一步擴大了儒家的名聲。儒家思想雖然沒有實際功效，但是他名聲確實響亮，各國都以王道自居！孔子周遊列國，將他的思想傳遍了大半個天下，據說孔子門徒有三千，其中賢者七十二人。老孟子則成為魏國、齊國的座上賓，經常跟魏惠王父子、齊威王父子討論治國之道！儘管魏國、齊國都不用儒家思想，但是他們樂於接待老孟子，因為這樣儒家就不罵他們了，還能獲得敬賢的美名！

墨家就威風得多了，你聽話最好，不聽話他就會動手收拾你。墨家是最有紀律的一個實踐性學術團體，還有護學劍士團來保證他們的理念得以實現。帝王將相如果不聽勸告，就免不了死於墨家劍下，魯班那麼猖獗的工程師都被墨子擊敗了！秦孝公曾說，老墨子威加諸侯，誠天下學霸也，這也反應了墨家的霸道！

法家也是最有實際影響力的學派，各國無論是罵法家也好，喜歡法家則好，都會使用法家來治國。戰國七雄都進行了變法，先後順序是：魏國李鋰變法，楚國吳起變法，齊國齊威王變法，南韓申不害變法，秦國商鞅變法，齊國蘇秦變法，趙國胡服騎射，燕國樂毅變法。但凡變法的國家總能強盛一段時間，堅持變法的秦國則一直強盛！

儒家、楊家、墨家是先秦時期的三大顯學。就聲望來說。儒家第一，楊家第二，墨家第三。但對國家政治影響最大的，是黃老學派。

一、聲望最大的儒家。

在先秦時代，孔子被諸子百家各個學派，國君，卿大夫，士農工商各個階層公認為聖人。

韓非子認為儒以文亂法，儒家是國家的蛀蟲，必須剷除，韓非子依然稱：仲尼，天下聖人也。

就連酒鬼們勸酒時，也會搬出聖人孔子：堯舜千盅，孔子百斛，古之聖賢，無不能飲。

國君見到孔子後人，儒家大師子思人，頂禮膜拜、沐浴更衣、三跪九叩拜師：先生聖人之後，我對你的敬仰，如同滔滔江水延綿不絕。又猶如黃河氾濫……

儒家大師孟子見到國君後，往往劈頭蓋臉，一頓臭罵。國君還畢恭畢敬：打是親，罵是愛！

當然，孟子罵國君的嗜好。師承自孔子嫡孫子思。子思離開齊國前，大罵齊王是桀紂。齊王跪下一拜再拜，哭成淚人。依然沒有挽留著老師子思。子思憤而離開齊國，去了衛國。

但是，諸侯國國君往往拜儒家大師做老師，卻不讓儒家大師擔任相國、大司寇等職務。

儒家大師唯一一次被重用，是孔子後人子順在魏國擔任丞相。子順執政後，興利除弊，魏國政治日新月異。但遭到貴族們暗中反對，後來子順的丞相之職務被架空。不願尸位素餐的子順辭職，子順變法半途而廢。

二、真正被諸侯國君推崇的，是黃老學派。

黃老學派與法家一樣，幫君主馴服奴才。

法律體現君主的意志——生法者，君也。守法者，臣也。

君主必須牢牢鉗制刑罰——主上，執大分，以刑賞，以生殺。【與韓非子如出一轍——主握度量，所以操生殺之柄】

但黃老與法家則有不同。法家主張夷滅三族，株連十戶。黃老主張個人犯罪，再誅一人——父親。妻子、兒女不受株連。職務犯罪，誅其首長。

總之，黃老和法家，都是法治的死敵。

商鞅有曰：以奸治民，則民親制。黃老學派繼承了商鞅的斯德哥爾摩綜合症——奪，然後予。貧，然後富。天下了舉。

法家反對政府救災，認為無功不賞。黃老主張救災。

黃老不但以法家思想治天下，還是儒家思想哄天下。

黃老學派認為，禮義廉恥，國之四維。還主張建立社會保障制度，使鰥寡孤獨皆有所養。

黃老學派是以80％的儒家+20％的道家思想哄天下。以80％的法家+20％的儒家思想治治天下。

黃老學派的核心與精髓，一言蔽之：“民予則喜，奪則怒。先王知其然，見予之情，不見奪之理，故民愛上。”即用儒家造福於民時，讓世人皆知；用法家作惡害人時，必須披上偽裝，則使人不得見。

在《淮南子·泰族》篇中，有對黃老學派和歷代統治者的精闢之言——“當今之世，醜必託善以自為解；邪必蒙正以自為闢。”

因為黃老學派披上了偽裝。比法家能夠更好的捍衛君權，奴役臣民。更能使國家長治久安。所以只有秦國以法家思想治國。趙國、魏國、齊國、燕國、楚國等諸侯，皆用黃老學派思想治國。

所以秦國統一天下後，成為最短命的王朝。假如趙國取得長平之戰的勝利，全殲60萬秦軍。如果趙國統一天下，肯定比大秦帝國壽命長。

春秋戰國時期，社會經濟發展了，人口增加了各國之間不斷髮生兼併和戰爭。周王室衰落，禮樂崩壞‘，面對社會問題，人生問題各個思想家著i書立說宣傳自己的政治主張和思想形成百花齊放，百家爭鳴的局面，最後以孔子和孟子的儒家思想勝出，成為幾千年來封建社會的統治思想。據巜漢書.文藝志》載春秋戰國時期，宣傳自已主張的有189家，著4324篇文章。其中影響較大，宣傳較廣的不過十多家。主要有，墨，儒，道，法，陰陽，名，雜，農，小說家，縱橫家，兵家和醫家等。儒家代表人物孔子提出“仁”的學說，墨家代表人物墨狄即墨子，主張"兼愛”“非攻"。道家代表人物李耳，老子主張"法道自然”，法家代表人物韓非，主張用嚴歷刑罰維護國家統治。後來由於自身和歷史原因，諸子百家大部分成為歷史傳說。法家思想成為統治階級維護統治的利器。儒家思想逐漸勝出成為幾千年來中國封建社會的統治思想。西漢武帝時儒生董仲舒提出大一統思想。提出罷黜百家獨尊儒術理論，被漢武帝採納，此後兩千多年儒家思想一直占主導地位成為中華文化的重要組成部分。儒家核心思想是“仁八主要著作是《四書》"《五經》提出的責任思想，節制思想，忠孝思想是中華文化的重要核心，規劃了我們處事，立業的原則。其中‘天人合一思想對我們現實建立生態文明有建社意義。天下為公，天下大同思想規劃人類社會末來發展前景。