六朝駢文是中國古代漢族文學特有的一種文言文文體。是對中國古代六朝時期駢文創作的總稱。六朝駢文中的六朝，一般的說法： 六朝，歷史上指的是吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個以南京為國都的朝代。駢體的出現與興盛，體現了魏晉南北朝文人逐漸重視詩文的音樂美和形式美的心態。自西晉以來，文學的駢偶化——散文和辭賦都不約而同地向著駢儷的方向發展，表現出強烈的詩化衝動，並由此逐漸形成了中國獨有的美文樣式——俳賦和駢文。
六朝駢文形式的特點主要有二，簡言之：對，典。
1、“對”——聲調韻律上講求平仄相對；譴詞用字上講求意義相對。言要對，事要對。言對為易，事對為難；反對為猶，正對為劣。
正對，如吳均《與朱元思書》雲：“泉水激石，泠泠做響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕。鳶飛戾天者望峰息心，經綸世務者窺谷忘返。”
反對，如庾信《哀江南賦》《序》雲：“將軍一去，大樹飄零。壯士不還，寒風蕭瑟。荊壁睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鍾儀君子，入就南冠之囚；華亭鶴唳，豈河橋之可聞。”
2、典——造語，即依照古文的言辭；用事，即依照故事的話題。造語用典意婉而盡，藻麗而富是言能達意、言不盡意的直觀體現。六朝尚“三玄”（《周易》、《老子》、《莊子》）。
庾信《哀江南賦序》雲：“傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。潘岳之文才，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周食。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用……”。
六朝駢文，敘事模糊性，進而化作一種情緒式的、富有詩情的、形象化的敘述，擁有巨大的藝術魅力。對仗等手法，尤其是形成正反對照和鋪排，既不劍拔弩張，顯得雍容大度，又有氣勢宏大；大量用典。六朝駢文許多表現藝術也並非為封建文化所專有，它具有永恆的價值。
六朝駢文是中國古代漢族文學特有的一種文言文文體。是對中國古代六朝時期駢文創作的總稱。六朝駢文中的六朝，一般的說法： 六朝，歷史上指的是吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個以南京為國都的朝代。駢體的出現與興盛，體現了魏晉南北朝文人逐漸重視詩文的音樂美和形式美的心態。自西晉以來，文學的駢偶化——散文和辭賦都不約而同地向著駢儷的方向發展，表現出強烈的詩化衝動，並由此逐漸形成了中國獨有的美文樣式——俳賦和駢文。
六朝駢文形式的特點主要有二，簡言之：對，典。
1、“對”——聲調韻律上講求平仄相對；譴詞用字上講求意義相對。言要對，事要對。言對為易，事對為難；反對為猶，正對為劣。
正對，如吳均《與朱元思書》雲：“泉水激石，泠泠做響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕。鳶飛戾天者望峰息心，經綸世務者窺谷忘返。”
反對，如庾信《哀江南賦》《序》雲：“將軍一去，大樹飄零。壯士不還，寒風蕭瑟。荊壁睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鍾儀君子，入就南冠之囚；華亭鶴唳，豈河橋之可聞。”
2、典——造語，即依照古文的言辭；用事，即依照故事的話題。造語用典意婉而盡，藻麗而富是言能達意、言不盡意的直觀體現。六朝尚“三玄”（《周易》、《老子》、《莊子》）。
庾信《哀江南賦序》雲：“傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。潘岳之文才，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周食。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用……”。
六朝駢文，敘事模糊性，進而化作一種情緒式的、富有詩情的、形象化的敘述，擁有巨大的藝術魅力。對仗等手法，尤其是形成正反對照和鋪排，既不劍拔弩張，顯得雍容大度，又有氣勢宏大；大量用典。六朝駢文許多表現藝術也並非為封建文化所專有，它具有永恆的價值。