這不是欲擒故縱嗎？士為知己者死，光是厚待他，並不能說明信陵君一定是他的知己。以信陵君的財力地位，他手下門客不計其數，也指不定其中混雜著雞鳴狗盜之徒。所以他要像黃石公一樣，要試探下信陵君，看看他是不是真的是自己的知己。一個地位高的人他禮賢下士，並不一定是真的與其心意相通，有時候也只是為了一個虛名。《六韜·文韜·舉賢》中提到

　　文王問太公曰：“君務舉賢而不獲其功，世亂愈甚，以致危亡者，何也？”　

　　太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而無用賢之實也。”　

　　文王曰：“其失安在？”　

　　太公曰：“其失在君好用世俗之所譽，而不得真賢也。”　

　　文王曰：“何如？”　

　　太公曰：“君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退。若是，則群邪比周而蔽賢，忠臣死於無罪，奸臣以虛譽取爵位，是以世亂愈甚，則國不免於危亡。”　

信陵君可能只因為別人交口稱讚侯嬴是個隱士是個賢人，所以就與他結交，但實際對他有多少真才實學並不一定了解。別人看到信陵君結交他們口中的賢人，就覺得信陵君是個君子，而對賢人是否真賢也不知道。你信陵君今天可能因為A說我侯嬴好而結交我，明天可能因為B說C好結交C。那我和C豈不是同道中人了。所以侯嬴需要考察，需要確定信陵君是否是自己的知己。招搖過市，一石三鳥，既考驗了信陵君又為信陵君豎立了美名，也顯示出自己是個計劃周密的人。從這件事我們也可以看出他侯嬴是個怎麼樣的人。再來看看下一件事，竊符救趙。行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行，侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能從。”公子行數里，心不快，曰：“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？”復引車還，問侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之還也。”侯嬴仍然是在試探他是不是真的是一個值得自己託付生命的知己。而且你聯絡上一次侯嬴出場時的所作所為，他不是像張儀、酈食其一樣的辯士，靠一張嘴就能把人說服。他更像是一個謀士，有準備有計劃，但是我不會主動和你說。我主動和你說，那是以己之短攻敵之長。我得等你回過味來問我，我才能把我已經精心設計好的計劃告訴你。這時候再聯絡下唐順之的《信陵君救趙論》，兩相比較之下就可以看出些端倪。唐順之的看法是反正侯嬴不怕死，你就死諫；反正如姬要報恩，你也死諫。我就不信魏王不聽。兩人如果真這麼做，簡直是蠢材。侯嬴也不能用什麼智謀之士來稱讚了，撐死也就是個靠死節來博名氣的言官。而歷史上的很多言官都有一個通病，為了青史留名而先什麼都不管把一堆人噴之而後快，最希望皇上忍不住殺了他，這樣他就有死節之名，而讓皇帝戴上“昏君”的帽子。和這個道理一樣，他要是真有那口才，別說他第一次送信陵君的時候就竹筒倒豆子一口氣全說了，信陵君被他說得無法辯駁乖乖放棄了自己的計劃。他如果真有那口才，就直接去遊說魏王了，連死都不用死說不定魏王還要封他高官給他厚祿，他再來個推辭不就，不就贏得了更好的聲名嗎。