據我所知，左進右出的說法並不確切，這個左右是以坐北朝南為左右還是反之？ 進出道觀，一般是將東進西出，即遵循自然規律，東昇西落之意。 如果一定要歸結到左右，那便是道家尊左的思想（注意！是以神位即坐北朝南為主向定的左右），因為左手為善手、為無為、為陽氣，道德經雲：“子居則貴左，用兵則貴右。”故此有規矩。 至於所謂祭拜和順時針，則剛好相反，是佛教貴右思想使然。 佛教以右繞為表示尊崇的禮節，佛經中很多羅漢、菩薩見到佛祖都是要右繞三圈以示尊崇的。藏民繞佛塔、或者轉經輪亦是如此。 佛教認為右為正、左為邪，所以，佛和菩薩都袒陋右肩或右臂，以示彰顯正義。 ============================== 導遊往往都是一知半解，再說你說這個左是怎麼算的啊？ 順時針就是佛教的右繞： “右繞佛像和佛塔是佛教的一種基本規則。所謂右繞，就是說在佛像或佛塔旁行走時，要以佛塔或佛像為中心，圍繞著佛像或佛塔向右旋轉行走。關於右繞佛塔的來歷，按照印度民間的風俗，是以右方為尊。在印度，右繞是讚歎隨順的意思，你要是左繞，就是反對、對抗、毀滅的意思。所以說右繞佛像，是表示對諸佛菩薩的恭敬之心。釋迦牟尼佛創立佛教以來，認為佛教也應當以右繞佛像或佛塔為尊。印度的佛弟子在佛前經行時便以右繞為準。佛教傳入中國以來，中國佛弟子一直沿用佛制右繞的方式，將右繞佛像和塔寺作為對佛菩薩最虔誠的禮儀。繞佛不但有驅除睡魔，養神療病的功效，更重要的是可以消除業障，獲得很大的福報。正因為如此，繞佛成為很多信徒修行的一種重要方式，繞佛的時候，一定要放下塵世的牽累，心中只有佛，久而久之自然可以達到身心清淨的目的。右繞有許多功德。《菩薩本行經》中有一則故事說：佛陀在世時，佛與阿難入舍衛城乞食。當時城中有一婆羅門從外而來，他見佛出城，光相巍巍。婆羅門便歡喜雀躍，繞佛一匝作禮而去。佛微笑著告訴阿難，此婆羅門見佛歡喜，以清淨心右繞佛一匝，以此功德，從是以後二十五劫不墮惡道，天上人中，快樂無極。在這裡，佛說繞佛行走一圈，便可以獲得二十五劫不墮惡道，只生天上人間的福報。另外，在《佛說右繞佛塔功德經》中論述了右繞佛塔的各種功德。” 祠堂如果是指傳統的祖先祠堂的話，那就算是儒家信仰或者民間信仰： 民間信仰多依準佛教； 另外商代尚左、周代尚右； 左右的問題我說的這麼好，居然還不直接決定……
據我所知，左進右出的說法並不確切，這個左右是以坐北朝南為左右還是反之？ 進出道觀，一般是將東進西出，即遵循自然規律，東昇西落之意。 如果一定要歸結到左右，那便是道家尊左的思想（注意！是以神位即坐北朝南為主向定的左右），因為左手為善手、為無為、為陽氣，道德經雲：“子居則貴左，用兵則貴右。”故此有規矩。 至於所謂祭拜和順時針，則剛好相反，是佛教貴右思想使然。 佛教以右繞為表示尊崇的禮節，佛經中很多羅漢、菩薩見到佛祖都是要右繞三圈以示尊崇的。藏民繞佛塔、或者轉經輪亦是如此。 佛教認為右為正、左為邪，所以，佛和菩薩都袒陋右肩或右臂，以示彰顯正義。 ============================== 導遊往往都是一知半解，再說你說這個左是怎麼算的啊？ 順時針就是佛教的右繞： “右繞佛像和佛塔是佛教的一種基本規則。所謂右繞，就是說在佛像或佛塔旁行走時，要以佛塔或佛像為中心，圍繞著佛像或佛塔向右旋轉行走。關於右繞佛塔的來歷，按照印度民間的風俗，是以右方為尊。在印度，右繞是讚歎隨順的意思，你要是左繞，就是反對、對抗、毀滅的意思。所以說右繞佛像，是表示對諸佛菩薩的恭敬之心。釋迦牟尼佛創立佛教以來，認為佛教也應當以右繞佛像或佛塔為尊。印度的佛弟子在佛前經行時便以右繞為準。佛教傳入中國以來，中國佛弟子一直沿用佛制右繞的方式，將右繞佛像和塔寺作為對佛菩薩最虔誠的禮儀。繞佛不但有驅除睡魔，養神療病的功效，更重要的是可以消除業障，獲得很大的福報。正因為如此，繞佛成為很多信徒修行的一種重要方式，繞佛的時候，一定要放下塵世的牽累，心中只有佛，久而久之自然可以達到身心清淨的目的。右繞有許多功德。《菩薩本行經》中有一則故事說：佛陀在世時，佛與阿難入舍衛城乞食。當時城中有一婆羅門從外而來，他見佛出城，光相巍巍。婆羅門便歡喜雀躍，繞佛一匝作禮而去。佛微笑著告訴阿難，此婆羅門見佛歡喜，以清淨心右繞佛一匝，以此功德，從是以後二十五劫不墮惡道，天上人中，快樂無極。在這裡，佛說繞佛行走一圈，便可以獲得二十五劫不墮惡道，只生天上人間的福報。另外，在《佛說右繞佛塔功德經》中論述了右繞佛塔的各種功德。” 祠堂如果是指傳統的祖先祠堂的話，那就算是儒家信仰或者民間信仰： 民間信仰多依準佛教； 另外商代尚左、周代尚右； 左右的問題我說的這麼好，居然還不直接決定……