幾何圖案：門窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段，它包括各種變體以及多種組合形式。幾何圖案中最單純的有四方、六方、三角等形式，亦有星光、風車等富有文學含義的形式，還有拐彎處圓潤處理的俗稱“一根藤”，有扯不斷的寓意。吉祥的形式，再加上多種幾何形式的組合，比如外方內圓、大面積的冰裂紋等。

幾何圖案作為裝飾主體的長處是，規律性強，富有節奏韻律。大面積整齊劃一的裝飾，視覺衝擊強烈，尤其窗扇、隔扇單片數量多時，效果非常明顯。幾何圖案屬抽象圖案，所以寓意不那麼直接。樹木花卉：樹木花卉是古代吉祥圖案中經常用的，古人賦予植物文學生命，注重各類植物內在的品質，加以倡揚。

比如“梅蘭竹菊”四君子，“松竹梅”歲寒三友等。植物的個性完全是社會道德規範的具體寫照。在明清門窗中，出現了大量植物圖案。動物圖案：在繪畫中，凡禽鳥統稱“翎毛”，凡獸統稱“走獸”。這裡所指動物圖案還包括龍、鳳、麒麟等神獸，魚、龜、蛙及昆蟲等。龍是華人幾千年前創造出的神獸，代表著皇權至高無上的權力。

龍的外觀集各類動物之長，鱷頭、鹿角、蟒身、鷹爪、魚鱗、蝦眼，龍能夠騰雲駕霧，翻江倒海、上天入地、來去無蹤。歷朝歷代對龍的描繪和塑造，尤其在皇家建築上的使用不厭其煩。至於民間建築門窗偶見龍紋，表現百姓對龍的信仰。鳳凰、麒麟等瑞獸圖案出現的原因也與龍紋雷同。

其他獸類，大致可分為家禽與野獸。凡家養動物，如馬、牛、羊等，代表著物阜民豐的年代；凡野生動物，如虎、蛇、猴等，寄託著美好願望。生肖文化是中國古代獨有的一種計年文化，中國傳統的十二生肖在門窗紋飾中時有表現。至於家禽野鳥，或取其吉，或納其祥，萬變不離其宗。

山水風景：寄情山水，是中國曆代文人的一種嗜好。生活富足，政治失意，均可在山水之間找到寄託。或遠山近水，或一水兩山，是典型的明清山水畫的佈局，在門窗浮雕板上均可尋到蹤跡。使用山水畫作為門窗裝飾的絕對是少數，原因是山水畫為文人較高層次的追求，而常人則認為過雅而不悅其目，故而棄之。

人物神仙：人物指歷史上確有其人，代代相傳；神仙指宗教、神話創造的人物，婦孺皆知，但亦有無名無姓的百姓，如漁樵耕讀，只是百姓生活的真實寫照。門窗在花板、中心盤等主要部分，常常深雕人物。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等；文學人物，如《三國演義》中的劉、關、張等；神仙人物，如彌勒、八仙等；還有吉祥人物，如壽星、財神等，這部分人物出現頻率最高，是封建社會整體社會心態的最直接反映。

中國古代建築，常常有精美的木雕，所謂雕樑畫棟、曲欄朱檻指的也就是這個。山西、安徽、江南水鄉和閩粵地區建築上的木雕都是非常有名的。浙江紹興、東陽一帶的木工當年名揚天下；山西豪門富甲一方，其建築奢華如非親眼目睹都無法相信；徽州"三雕"（石雕、磚雕和木雕）之一的木雕既莊重又活潑；而閩粵地區的木雕施彩濃重，又別有一種風情。　中國古代建築以樑柱木結構為主，牆一般不承重，所以廊柱內柱與柱之間一般安裝格門或格扇代替牆面，多為六扇或八扇，既通風、採光、裝飾，又與外界隔斷。古代建築物較高，所以格扇造型也窄而高，細長高挑，如苗條淑女，故人們形象地稱格扇中間的條環板為腰板，束腰以下為裙板，頗為擬人化。上部的格心有直欞和菱花兩種，紋飾有正方、斜方格眼、萬字流水紋、品字回紋、蜂窩紋、球路紋等，有的開光雕人物、花卉。玲瓏剔透，繁而有序；腰板和裙板多以浮雕裝飾，或雕刻人物故事，如三國故事、大船稱象等，或山水、花卉、動物，如八駿八鹿、博古圖等，人物或鬚髮畢現，具體而微，或廝殺混戰，生感動人，或醉酒賦詩，佯狂顛倒，均表現得淋漓盡致；花卉紋花瓣翻卷有致，花葉抑揚紛披，自然生動。　　中國古典傢俱與建築的關係十分密切。一方面，建築的尺寸一般以傢俱的尺寸為依據，’室中度以幾，堂上度以筵.......塗（途）度以軌’。另一方面，傢俱的造型、結構受到建築的影響，如果建築是表，傢俱就是裡，這種表裡關係體現在造型和結構上一脈相承，如童柱、角替、須彌座即是傢俱中的矮老、站牙、束腰，在造型語言和裝飾手法上都達到了表裡和諧，裡外呼應。中國古代不同地區的建築有著不同的風格，門窗的式樣也情趣大異。比如僑鄉福建和廣東一帶，人們喜好在建築上大施彩繪，所以閩粵地區出產的門窗常見到有大漆繪就並加以純金塗飾的。相反的，色調以青灰為主的江南水鄉，人們的審美觀念中也以清新淡雅為美，因此門窗也少有彩繪，而往往以木本色示人。工藝方面中國南北地區也有差異。像浙江一帶雕工發達，而浙江產的門窗上無論浮雕還是透雕，質量都是首屈一指的。清代歷史上有浙江木工向山西遷徙的記載，所以在一些山西門窗上也能看到南方的秀麗風格。　　另外，江浙地區特別是蘇州的工匠，其技巧的精緻綺麗也是格外有名的。為克服木材的應力而創造發明的攢插工藝，不僅使幾何紋樣的門窗展現驚人的細膩風範，也使花節這一原本只是門窗構件的小小物事變得多姿多彩。在中國的北方，人們更多的還是用了穿插的工藝，不僅省工省料，而且舒展大方。　　在當今鋼筋混凝土時代，我們已難以見到這樣的建築藝術品，在這些寶貴的藝術瀕臨消失的時候，我們多方蒐集並展出了中國古代不同地區有代表性的木雕門窗及其建築陳設。在這裡您即能感受中華民族古代精美的建築藝術，又能領略各地不同的風土人情和歷史風貌。　　北京傳統住宅裝修上的花紋與雕飾　　北京的傳統住宅不僅建築格局講究，建築形式獨具特點，它在裝修上的花紋與雕飾也頗具特色，而且有很多講究。中國古代勞動人民在幾千年的歷史發展中，按照本民族的思想觀念和意識形態，創造了輝煌燦爛的建築文化，這些文化，很多都反映到建築的裝修上。　　人們採用象形、會意、諧音、借喻、比擬等手法，創造出豐富的裝修造型，圖案及雕飾題材，憑藉藝術語言來寄託對於幸福、美好、富庶、吉祥的嚮往和追求。　　這些圖案和造型豐富而又洗練，樸實而又高雅，使人百看不厭、玩味無窮。　　北京傳統住宅裝修的一種最普通、最常見的圖案是"步步錦"，這種圖案的基本線條是橫線和豎線，接一定的規律組合在一起，周圍嵌以簡單的雕飾。將這種裝修花紋冠以"步步錦"的美稱，反映出人們渴望不斷進取，一步步走上錦繡前程的美好願望。　　��_燈籠框(又名燈籠錦)是又一種常見的傳統窗格圖案，它是簡單化、抽象化了的燈籠形象，周圍點綴團花、卡子花等雕飾，圖案簡潔舒朗。燈籠框窗格中間留有較大面積的空白，可題詩作畫於其上，或繪梅蘭竹菊，或點山水花鳥，清新而典雅。　　��_在古代，燈籠是光明和喜慶的象徵，以抽象的燈籠圖案作為裝修窗格圖案，寄寓了人們對美好光明的生活的嚮往。　　��_以八角或六角幾何圖形為基調的裝修欞條圖案，稱為"龜錦紋"或"龜背錦"。龜在古代是長壽的象徵，用龜背紋作裝修圖案，有希冀健康長壽之寓意。　　傳統裝修圖案中，還常採用一些自然的紋理，如梅花紋、竹紋、冰紋(又稱冰裂紋)等等，用這種採自於大自然的紋樣來裝飾窗格，反映出人們對大自然美好事物的追求。��_裝點於裝修中的雕刻圖集，形式更加多樣、寓意更加豐富。　　��_人們用蝙蝠的形象象徵幸福，用壽字或桃子圖案寓意"長壽",用罄(古代一種樂器)的圖形寓意"喜慶"或"慶賀"，用梅、蘭、竹、菊圖案借喻清高和超凡脫俗，寓意"君子"，用牡丹、玉蘭表現高雅富貴，用葫蘆、石榴、葡萄比喻多子多孫……等等。將如上幾種圖騰圖案巧妙地組合在一起，可表現各種各樣的題材，如，用蝙蝠、萬字壽字組成"萬福萬壽"圖案；使蝙蝠(或佛手)、葫蘆(或石榴)、桃(或壽字)組成"多子、多福、多壽"；用萬字、柿子、如意組成"萬事如意"，在花瓶內插上月季花(或四季花)，加上鵪鶉，表現"四季平安"；蘭花、靈芝表現"君子之交"，芙蓉、牡丹表現"榮華富貴"，葫蘆或石榴或葡萄加上纏枝繞葉，表現"子孫萬代"；靈芝、蘭花、牡丹花組成"蘭芝富貴"……　　����用如上吉祥圖案作為傳統木裝修雕刻題材的。僅北京地區就有幾十種之多。　　這些在漫長的封建社會中形成的建築文化，受社會意識形態的制約，不可避免地會有一些封建糟粕，如:馬上封侯(猴子騎在馬上，加上蜜蜂),五子登科(一隻公雞，五隻小雞)，連中三元(桂圓、荔枝、核桃)等。但是，多數內容是健康的，它們反映了勞動人民對幸福和美好生活的追求同時，透過這些由勞動人民創造出來的藝術表現形式，也可反映出古代勞動人民的聰明才智和創造才能，反映出古代物質文明和精神文明達到的高度;這些傳統的藝術形式，也是應當保留和繼承的。