我的觀點：清朝並沒有完全征服蒙古人，所征服的只是漠南的蒙古人，而反觀漠北的蒙古人和漠西的蒙古人在清朝時，始終是沒有掌控的。清朝的前身就是女真人，本來和蒙古人的風俗就很接近，雖然女真後來轉變成了今天的滿族，但是二者之間依然有著千絲萬縷的聯絡。因為同為北方的遊牧民族，且領土基本相連，兩族之間互相通婚，都算是非常正常的。
在清朝入關以後，對北方的蒙古人依然是很在意的，他們明白草原的規則，就算趕走一個民族。另外一個民族也會快速崛起，繼續佔據草原，因此採取了一系列的措施。第一種和親，當時的孝莊太后就是蒙古人，可以說清朝的皇帝也留著蒙古人的血，這樣清朝的皇帝成了蒙滿的共主，大大減輕了蒙古人的敵意。在每年的年末，蒙古新老貴族均需來到京城來進見清朝皇帝，皇帝對新貴族進行新的分封，這逐漸使兩者的關係成了君臣關係，增強了對蒙古人的措施，但上述情況只是針對漠南蒙古人，也就是今天內蒙的主體，其它蒙古人根本不接受皇帝的冊封。
第二種同化。在滿清入關之前，滿族人的軍隊裡就已經出現了很多蒙古人的身影，他們隨著軍隊一起打仗，戰爭勝利後，也得到獎賞，並加官進爵。這使得蒙古人逐漸需要依附起滿人，滿人也給他們帶來了豐厚的回報，並且滿人對待蒙古人採取一律同仁的態度，這使得他們榮辱與共，不分彼此，不斷同化。並且逐漸將這些將領的領地封在了京城周邊以及內蒙地區，這使得內蒙和外蒙逐漸分化，並且內蒙成了護衛清朝邊界的守護者。
第三種宗教。這點清朝做的是相當成功，在外蒙不接受清朝冊封的情況下，但依然受到了制約。滿清將喇嘛教傳入外蒙地區，傳播信仰，外蒙家中的男子大部分都需要信佛，這樣一個部族的成年適婚男子就變得很少了，一個男的雖然可以擁有多個女人，但是畢竟精力有限。並且當時的草原上已經有梅毒等疾病，蒙古人那種豪邁的性格，許多女性都得了病，並在草原上快速傳播開，據記載，在清朝結束時，外蒙地區的蒙古人銳減了60%以上。
基本上清朝統治蒙古人就是這三種主要方法，在保證自己實力的同時，不斷拉攏蒙古舊部，一個不斷變強，一個不斷變弱，此消彼長，對於漠西的蒙古人，向準格爾，大小和卓等都被清朝派兵鎮壓，並逐漸西逃，消失在了滿清的控制範圍內。總的來說，滿清的統治，一定程度上促進了民族的融合。
我的觀點：清朝並沒有完全征服蒙古人，所征服的只是漠南的蒙古人，而反觀漠北的蒙古人和漠西的蒙古人在清朝時，始終是沒有掌控的。清朝的前身就是女真人，本來和蒙古人的風俗就很接近，雖然女真後來轉變成了今天的滿族，但是二者之間依然有著千絲萬縷的聯絡。因為同為北方的遊牧民族，且領土基本相連，兩族之間互相通婚，都算是非常正常的。
在清朝入關以後，對北方的蒙古人依然是很在意的，他們明白草原的規則，就算趕走一個民族。另外一個民族也會快速崛起，繼續佔據草原，因此採取了一系列的措施。第一種和親，當時的孝莊太后就是蒙古人，可以說清朝的皇帝也留著蒙古人的血，這樣清朝的皇帝成了蒙滿的共主，大大減輕了蒙古人的敵意。在每年的年末，蒙古新老貴族均需來到京城來進見清朝皇帝，皇帝對新貴族進行新的分封，這逐漸使兩者的關係成了君臣關係，增強了對蒙古人的措施，但上述情況只是針對漠南蒙古人，也就是今天內蒙的主體，其它蒙古人根本不接受皇帝的冊封。
第二種同化。在滿清入關之前，滿族人的軍隊裡就已經出現了很多蒙古人的身影，他們隨著軍隊一起打仗，戰爭勝利後，也得到獎賞，並加官進爵。這使得蒙古人逐漸需要依附起滿人，滿人也給他們帶來了豐厚的回報，並且滿人對待蒙古人採取一律同仁的態度，這使得他們榮辱與共，不分彼此，不斷同化。並且逐漸將這些將領的領地封在了京城周邊以及內蒙地區，這使得內蒙和外蒙逐漸分化，並且內蒙成了護衛清朝邊界的守護者。
第三種宗教。這點清朝做的是相當成功，在外蒙不接受清朝冊封的情況下，但依然受到了制約。滿清將喇嘛教傳入外蒙地區，傳播信仰，外蒙家中的男子大部分都需要信佛，這樣一個部族的成年適婚男子就變得很少了，一個男的雖然可以擁有多個女人，但是畢竟精力有限。並且當時的草原上已經有梅毒等疾病，蒙古人那種豪邁的性格，許多女性都得了病，並在草原上快速傳播開，據記載，在清朝結束時，外蒙地區的蒙古人銳減了60%以上。
基本上清朝統治蒙古人就是這三種主要方法，在保證自己實力的同時，不斷拉攏蒙古舊部，一個不斷變強，一個不斷變弱，此消彼長，對於漠西的蒙古人，向準格爾，大小和卓等都被清朝派兵鎮壓，並逐漸西逃，消失在了滿清的控制範圍內。總的來說，滿清的統治，一定程度上促進了民族的融合。