老猿掛印，關隘在回頭。似乎是對宮二、馬三同時說的。馬三最後悔悟。而宮二一句，世間若沒有後悔，過著該多沒有意思啊。似乎是一種回答。寧思進，不回頭，去後悔。
如果我說，一代宗師裡邊滲透了中國傳統文化、道教思想和些許精英意識色彩的留戀應該也不為過。王家衛十幾年磨一劍就是佐證之一。
馬三倒在火車站的時候，說，師父說，老猿掛印，關隘在回頭，我沒聽懂，以為，師傅慢了。或許他所謂的聽懂在於，師傅的“回頭”是雙關，而不只是“勸誡”。不知道拳法的講究，或許在這兩次決鬥之中，馬三若能在推面這一招時回頭，也就破解了老猿掛印，也就不至於致命。馬三之銳在於剛勁，而中國文化講究剛柔並進，何況武術，所以必然會出現以柔克剛剛柔並進這一橋段。回頭這一拳術就是柔的講究。剛柔並進可謂無敵，而大多數人做不到。
世間若沒有後悔，過著該多沒有意思啊。此為一悔。
何為一代宗師？宮二麼？
宮二活在了面子，裡子裡內傷拳拳。馬三過於活在裡子，面子也就不要了。面子可否理解為名聲、氣節、禮節與所謂看似無關緊要的枝枝蔓蔓繁文縟節。人過留名，雁過留聲，即為追求面子的代表。裡子裡哭成一灘泥，面子上也要笑顏盈盈。
宮老說，年輕人只追成敗，不想人情世故。可否將其理解為影片的價值取向，不追求尖銳的成敗輸贏，而在於和。讓姑娘嫁為人婦，做個好大夫，遠離江湖是非，是中國傳統倫理的再次體現，將一切簡化為中庸，將最高的技巧表達為遠離，不去追求問題本身，往往跳出來回答，這種套路在很多片子裡經常見到，比如“沒想到我不是輸在武術上，而是輸在想法上”，於是武術之比轉化為境界之比，偷樑換柱，再比如，剛與剛的比較，必然出現柔為贏，剛與柔之比必然出現剛柔並進為贏，再簡單一點，是刀術好，劍術好，必然是不需武器的太極拳好。但是，這種套路還依舊有其巨大的市場。但或許在時下出現了點危機。宏大敘事的大片叫好不叫座的現象或許就在於一種厭倦。但王家衛的精益求精的精英意識依然值得存在，畢竟是需要一些精英的。
而宮二或許錯在女兒身。宮二說，我爹說我如果是戲子定會成為名角，如果入空門，定為得道高僧。因為我會迷。為何是如果？為何不踐行？最後選擇拳。也就是說，若練拳也必是高人。最悲壯最美好的莫過於迷。痴迷是最為讓人憐惜的情感。
葉問再次遇見宮二的時候，老關說，難得他一門心思，如果這事成了，老爺也會樂醒的。
女孩家，找個好人家，安安穩穩本本份過日子，莫苦了自己。宮二追求面子，苦了裡子。老人家或許認為，女孩子，莫過於偏向面子，適度追求一下里子也未嘗不可。如果剛柔並進是為上，那裡外並重是否也為一種合適的選擇。
宮老爺子說，宮二是年輕的自己。什麼意思？倘若宮二老了一些，像宮老爺子那樣看透一些東西的時候，就會明白，人情世故也要關注，不要過於追求成敗與面子。或許，自己就後悔了，但若真看透世事，只能採取無所謂的態度了。所以，還好去世了。還在心裡有一口氣的時候去世了，挺好。看透世事，不在意麵與裡，或許在於內心沒有氣，又或許在於氣幻化無形，沒有必要凝聚成一種形式，比如義氣？倔強？而是大道無形。
宮二敗在了自己。敗在了面子。過不去面子這道坎，宮家的氣節，宮家的面子。世間的事大抵如此。可否理解為在人生之路上的不夠圓滑，不知變通。
而悲壯往往在於不知變通而又倔強的人。說他們是自找的罷也好，說他們是敗在自己也罷，總之，事實就是這樣。
中國傳統文化，講究名聲與氣節。講究禮節與面子。
一些國家也是。英國貴族階層曾經有句老話，家庭不和睦是因為不夠寬容。看唐頓，儘管裡邊滲透著英國傳媒精英意識的偏向與意識形態注入，但是，大致相似在於，人還是需要講究一些禮節與修養的，即便有時候會傷及自身，需要度量，不可過分強調自我，是需要一定程度上活給他人看的。
但切記，不要執迷不悟，不要失去自我。
你說宮二失去自我了麼？在一定角度看來，或許因過於面而失衡，失去了女性的權利。但權利又是什麼呢？說不清道不明的悲壯，往往讓人憐惜不已。男女分工有別，強調自我。自然。可憐可敬而可取否？不知。
你問宮二，你後悔麼？不後悔。都是這樣，大家都不會後悔的。路就是這樣。不是嘴硬，不是無奈，而是因為，這個問題是挺沒勁的，你沒有權力去後悔，你沒有資格去後悔，沒有必要去後悔。給你30分鐘讓你趕直程10分鐘的路程，為何不做點後悔比如繞彎路比如走過了比如迴圈打發時間。世間若沒有後悔，過著該多沒有意思啊。
老猿掛印，關隘在回頭。似乎是對宮二、馬三同時說的。馬三最後悔悟。而宮二一句，世間若沒有後悔，過著該多沒有意思啊。似乎是一種回答。寧思進，不回頭，去後悔。
如果我說，一代宗師裡邊滲透了中國傳統文化、道教思想和些許精英意識色彩的留戀應該也不為過。王家衛十幾年磨一劍就是佐證之一。
馬三倒在火車站的時候，說，師父說，老猿掛印，關隘在回頭，我沒聽懂，以為，師傅慢了。或許他所謂的聽懂在於，師傅的“回頭”是雙關，而不只是“勸誡”。不知道拳法的講究，或許在這兩次決鬥之中，馬三若能在推面這一招時回頭，也就破解了老猿掛印，也就不至於致命。馬三之銳在於剛勁，而中國文化講究剛柔並進，何況武術，所以必然會出現以柔克剛剛柔並進這一橋段。回頭這一拳術就是柔的講究。剛柔並進可謂無敵，而大多數人做不到。
世間若沒有後悔，過著該多沒有意思啊。此為一悔。
何為一代宗師？宮二麼？
宮二活在了面子，裡子裡內傷拳拳。馬三過於活在裡子，面子也就不要了。面子可否理解為名聲、氣節、禮節與所謂看似無關緊要的枝枝蔓蔓繁文縟節。人過留名，雁過留聲，即為追求面子的代表。裡子裡哭成一灘泥，面子上也要笑顏盈盈。
宮老說，年輕人只追成敗，不想人情世故。可否將其理解為影片的價值取向，不追求尖銳的成敗輸贏，而在於和。讓姑娘嫁為人婦，做個好大夫，遠離江湖是非，是中國傳統倫理的再次體現，將一切簡化為中庸，將最高的技巧表達為遠離，不去追求問題本身，往往跳出來回答，這種套路在很多片子裡經常見到，比如“沒想到我不是輸在武術上，而是輸在想法上”，於是武術之比轉化為境界之比，偷樑換柱，再比如，剛與剛的比較，必然出現柔為贏，剛與柔之比必然出現剛柔並進為贏，再簡單一點，是刀術好，劍術好，必然是不需武器的太極拳好。但是，這種套路還依舊有其巨大的市場。但或許在時下出現了點危機。宏大敘事的大片叫好不叫座的現象或許就在於一種厭倦。但王家衛的精益求精的精英意識依然值得存在，畢竟是需要一些精英的。
而宮二或許錯在女兒身。宮二說，我爹說我如果是戲子定會成為名角，如果入空門，定為得道高僧。因為我會迷。為何是如果？為何不踐行？最後選擇拳。也就是說，若練拳也必是高人。最悲壯最美好的莫過於迷。痴迷是最為讓人憐惜的情感。
葉問再次遇見宮二的時候，老關說，難得他一門心思，如果這事成了，老爺也會樂醒的。
女孩家，找個好人家，安安穩穩本本份過日子，莫苦了自己。宮二追求面子，苦了裡子。老人家或許認為，女孩子，莫過於偏向面子，適度追求一下里子也未嘗不可。如果剛柔並進是為上，那裡外並重是否也為一種合適的選擇。
宮老爺子說，宮二是年輕的自己。什麼意思？倘若宮二老了一些，像宮老爺子那樣看透一些東西的時候，就會明白，人情世故也要關注，不要過於追求成敗與面子。或許，自己就後悔了，但若真看透世事，只能採取無所謂的態度了。所以，還好去世了。還在心裡有一口氣的時候去世了，挺好。看透世事，不在意麵與裡，或許在於內心沒有氣，又或許在於氣幻化無形，沒有必要凝聚成一種形式，比如義氣？倔強？而是大道無形。
宮二敗在了自己。敗在了面子。過不去面子這道坎，宮家的氣節，宮家的面子。世間的事大抵如此。可否理解為在人生之路上的不夠圓滑，不知變通。
而悲壯往往在於不知變通而又倔強的人。說他們是自找的罷也好，說他們是敗在自己也罷，總之，事實就是這樣。
中國傳統文化，講究名聲與氣節。講究禮節與面子。
一些國家也是。英國貴族階層曾經有句老話，家庭不和睦是因為不夠寬容。看唐頓，儘管裡邊滲透著英國傳媒精英意識的偏向與意識形態注入，但是，大致相似在於，人還是需要講究一些禮節與修養的，即便有時候會傷及自身，需要度量，不可過分強調自我，是需要一定程度上活給他人看的。
但切記，不要執迷不悟，不要失去自我。
你說宮二失去自我了麼？在一定角度看來，或許因過於面而失衡，失去了女性的權利。但權利又是什麼呢？說不清道不明的悲壯，往往讓人憐惜不已。男女分工有別，強調自我。自然。可憐可敬而可取否？不知。
你問宮二，你後悔麼？不後悔。都是這樣，大家都不會後悔的。路就是這樣。不是嘴硬，不是無奈，而是因為，這個問題是挺沒勁的，你沒有權力去後悔，你沒有資格去後悔，沒有必要去後悔。給你30分鐘讓你趕直程10分鐘的路程，為何不做點後悔比如繞彎路比如走過了比如迴圈打發時間。世間若沒有後悔，過著該多沒有意思啊。