當然，長子扶蘇賢明史書已經有記載。扶蘇執政，與民休息的可能性極大。只此一條，就可以息烽火戰事，得民心。

另外，扶蘇是有軍隊支援的背景的，蒙氏代為統領的30萬駐邊秦軍是一支具有強大力量的虎狼之師。

還有一點有爭議的背景，扶蘇極有可能是楚國王女即始皇后的兒子，對平定天下民心極有幫助，能讓始皇帝“順天逆民”的統一思想變成“順天順民”。

無奈天命不在大秦，始皇第五次出巡文帶李斯，武有蒙毅（蒙田的哥哥），李斯貪權戀位，而蒙毅在關鍵時刻被其他任務調離了崗位，以致於給了趙高可乘之機。

然後歷史是不可能假設的，始皇帝傳位的一步之錯，使大秦600餘年基業毀於一旦，臣相李斯是首當其衝的罪人，為何這樣講呢，趙高、胡亥兩個是有這個膽沒有這個實力的人，而李斯雖被趙高拉了進去，但他是有實力改變歷史的，而為了一己私利，最終放棄了這個權力，以致於最後落得個被二世處死的下場，實為罪有因得！

關於這個問題繼任秦始皇之位的不是胡亥而是付蘇，會不會延續秦朝的民運。我認為只是有可能，最終的結果也是不可預料的。

所謂的歷史由勝利者來書寫，秦始皇所有的對歷史的貢獻對被世俗抹殺，流傳出來的就是一個暴君的模樣，但實際上秦始皇作出的貢獻極大。第一，橫掃六國一統天下，結束了中原自古以來的混亂紛爭，所謂興百姓苦，亡百姓苦。秦始皇此舉對百姓來說百利無一害，畢竟百姓解脫了戰亂可以安居樂業。第二，實行嚴刑峻法，秦始皇在一統六國之後，在之前秦國的基礎上更加嚴謹深化了法律，使社會可以更加的平穩從而減少紛爭以及犯罪。第三，修築長城，利用地形優勢以及燕國、趙國以及秦國長城舊址建立起新的長城，綿延萬里，以決北方胡族入侵。第四，統一貨幣以及度量單位，加強全國經濟流通，使各國可以更快的融合。第五，統一文字，一律使用秦國小篆，因為在這之前七國紛爭，所使用文字各不相同，對於教化民眾來說極難，對於文化傳播困難也極大，統一使用小篆之後，避免了很多不必要的困難。第六，重視耕作，拒絕土地世家大戶屯田養奴，推行土地私有化，利於百姓。第七，修建靈渠，加強國內交通便利性，便於經商，文化，政治等交流，利國利民。

秦帝國的建立本來標誌著中國進入中央集權的時代，本來也能開創一個興盛的時代，但是就是由於六國餘孽賊心不死，諸子百家唯恐天下不亂，在外鼓動暴民作亂汙衊秦皇，在內進獻讒言。秦始皇為什麼要焚書坑儒？秦始皇之前想的是“法骨儒皮”也就是依靠法家思想強軍強國，利用儒家思想教化萬民，但是儒家賊心不死，為了一己私心霍亂朝政。當時博士齊人淳于越對秦始皇說“臣聽說殷朝、周朝的君王統一天下一千多年，他們分封子弟以及功臣用來輔助自己統治國家。”這就是焚書坑儒的起因，秦始皇雄才大略自然知道分封的可怕後果，自古作亂都是起自於分封的臣子。秦始皇想要在全國推行郡縣制度，杜絕後世居心不良之人作亂的隱患。當時大儒淳于越極力反對，之後儒家盧成與候生更是欺騙秦始皇有長生不老藥，陰謀失敗後才有了焚書坑儒。俠以武犯禁，儒以法亂國 此言不虛啊！

秦皇死後，本應該即位的公子扶蘇被秦相李斯和趙高兩人陷害而亡，立胡亥為二世，之後趙高更是利用陰謀詭計殺死了李斯把持朝政，再加上各地六國餘孽以及諸子百集作亂，導致秦二世而亡。當時起義軍反對秦朝打的旗號就是為公子扶蘇復仇！可見公子扶蘇的影響力。

扶蘇本身身為秦朝公子，其母是原楚國公主，所以扶蘇身體流著一半的楚國血脈，扶蘇即位對於安撫六國來說具有很大的意義。而扶蘇對六國遺民的政策也是以安撫為主杜絕戰爭，想要磨平戰爭留下的陰影。原本扶蘇沒有死的話正常即位，對於政策的延續以及安撫六國遺民來說都是極好的，而六國遺民對於扶蘇也都不是很排斥，可惜扶蘇被害身亡。秦朝也二世而亡。

最後說一句，瞭解歷史需要公正客觀。自古歷史由勝利者書寫，但是秦皇的萬世功績還是不容抹殺的。

歷史一定會改寫。

《史記·李斯列傳》記載：“長子剛毅而武勇，信人而奮士，即位必用蒙恬為丞相。”意思是秦始皇的長子扶蘇剛強堅毅，而且威武勇猛，是個誠實的人，會讓人信服，如扶蘇即皇位肯定用蒙恬為丞相。

扶蘇之所以觸怒秦始皇，被髮派到北疆監軍，是因為扶蘇直諫秦始皇焚書坑儒，擔心天下不會太平，與秦始皇政見相悖，導致秦始皇大怒。可見扶蘇宅心仁厚、正直、心繫天下。

假如扶蘇不死，那蒙恬也不會死。而李斯、趙高之類必不受重用。

就沒有之後的陳勝、吳廣起義，要知道陳勝吳廣起義還有個原因，就是打著為扶蘇報仇的旗號造反。

更沒有項羽、劉邦的楚漢之爭。

那麼公子扶蘇即位後會做哪些事呢？

1、首遵法、儒，恢復百家。

扶蘇明確反對焚書坑儒，秦以法立國，法律必不可少，只需恢復百家，首遵法家和儒家，消除對讀書人的迫害。

2、廢嚴刑峻法，大赦天下。

眾所周知，秦法嚴峻，如連坐制，和平時期無需嚴刑峻法，運當修改法律，與民休養。

3、廢軍功授爵，廢貴族世襲。

秦軍授爵全靠軍功，軍功越高，爵位越大，軍隊喜歡打仗。但統一天下之後，無仗可打，軍隊會無所適從，這時頌布新法，廢軍功受爵，廢貴族世襲。

4、建立人才選拔制度，如察舉制。

逮立選拔人才的制度，任用賢明的忠志之士，打擊吏治腐敗，維護官場清廉。

如此，秦可長遠四百年。

扶蘇是香草佳木之意，先秦時人多喜歡用植物形容人物，秦始皇把大兒子以芳草命名，顯然對他很是喜愛，史書記載扶蘇剛毅勇武，為人仁孝，他之所以和蒙恬一同戍邊，是因為勸阻秦始皇濫殺儒生術士而被打發走的。

如果是扶蘇而不是胡亥上位繼承秦始皇衣缽，秦朝極可能不會成為短命王朝，至少不會二世而亡。眾所周知，燒燬秦王朝的第一把火是陳勝吳廣放起來的，大澤鄉起義之所以爆發，是戍卒因雨延期難逃死罪，這暴露了秦法嚴苛和不近人情的事實，而扶蘇的“仁”，應該是矯正秦峻法的良方，法律順應人心後，亂象便會減少。

趙高勸李斯一同矯詔立胡亥殺扶蘇的理由，最擊中李斯心窩的利箭，便是扶蘇一旦上位，必重用將軍蒙恬一系，李斯權位就會受到嚴重威脅。所以，扶蘇上位，軍方會受到重視，至少蒙恬權位不在李斯之下或者並駕齊驅，如此便能整合北逐南征部隊，內部防守有力，江東三千子弟兵恐怕走不出江東。

創業難，守業也難，打天下用武，守天下用文，扶蘇的仁，恰好對是雄才大略窮文黷武的秦始皇的補充，若他繼位，大興土木的事也會減少，秦朝應不至於成短命王朝。

這個問題我們只能假設，說不好也不好說。都是基於揣測和預估。但應該說，如果扶蘇的智商和能力高於胡亥，而趙高又沒有亂政，應當說，可以避免二世而亡。秦始皇自稱始皇帝，希望一世。二世，三世。乃至一系萬世 。但令人譏諷的是，大秦卻是二世而亡，立國不過是十五年而已，是所有大一統王朝裡立國時間最短的一個。

扶蘇，是秦始皇長子，具體年齡不祥，但從胡亥的年紀推斷扶蘇的年紀應該胡亥大8歲到15歲之間，也就是說，在秦始皇駕崩那一年，扶蘇應該是22歲左右，基本上說，在政治上已經成熟了，而且在當時，他和蒙氏弟兄掌握著秦國最精銳的邊防軍，而且朝中應該不乏扶蘇的支持者，如果扶蘇宣稱胡亥是矯詔登基，自己帶兵造反絕對可以反敗為勝。而李斯這個狡猾的政治投機者也會站在扶蘇一邊，據說，李斯的所有的子女都和秦始皇的子女聯姻。從各個方面來看。扶蘇的勝算還是很大的，可惜歷史無法無法假設，接到胡亥矯詔讓其賜死的聖旨，就自殺而死。

其實，我們假設扶蘇登基是否能夠避免二世而亡，不是來以此證明扶蘇是否比胡亥高明，趙高是否亂政，探討的是扶蘇能夠改變秦國的暴政和施政措施。如果不改變秦國的施政措施，扶蘇登基也一樣會二世而亡，司馬遷在《史記》裡記載扶蘇是：扶蘇剛毅勇武，信人而奮士，為人仁，有政治遠見。應當說扶蘇的政治理念與秦始皇有衝突，理念有所不同。但真登基以後是否有所改變呢?應該說，扶蘇肯定會和秦始皇的方式有所不同，換言之，扶蘇登基至少不會二世而亡。

如果秦國熬過二世，肯定會是一個國祚綿長的國家，應該是一個不遜於兩漢的盛世王朝，可惜，歷史永遠無法假設。

不會改變什麼

因為秦始皇已經大興土木，兵動了，長城修了，陵墓建了。巨大的財政缺口造成的社會災難，已經不是一個領導什麼政策可以修復的。這個份上所有的政策其實都不如一個好天氣，天氣好多混幾天，天氣不好戍卒叫函谷舉

難，轉變不大。秦的執政基礎在統一六國後哪怕是無為化的休養生息也不會穩固，六國的餘孽也有自己的國家意識，與直接肇事者會不死不休。漢只不過出來圓了個場，賣了個乖！

不會這麼快滅亡，也許會和盛唐，強漢一樣延續幾百年。

扶蘇《史記》記載，他是一個心胸坦蕩，胸懷天下的王子，他對秦始皇的殘暴不仁獨斷專行經常頂撞，更對阿諛奉承的趙高之流很是不恥，所以被髮配邊疆。

始皇巡視時突然病故，傳下遺言讓扶蘇繼承皇位，即便始皇再殘暴，他還算是一個英明的君主，他知道自己兒子中誰最有能力延續強秦，所以將皇位傳給扶蘇，可是啊，秦始皇剛病故，趙高就脅迫丞相李斯，把始皇病故秘不發喪，又假傳聖旨賜扶蘇自盡。

這也是秦始皇年邁昏庸最大患失之處，任用閹黨趙高把持朝政，連丞相李斯的權利都給架空了，導致閹黨主政，把一個傀儡的胡亥推上朝堂主政，他好把持控制。

胡亥這個傀儡任由閹臣趙高胡作非為，指鹿為馬，魚肉百姓，所以很快就民怨沸騰，烽煙四起，從始皇稱帝到病故不到十年，號稱強大無敵的虎狼之師大秦就這樣被劉邦攻破咸陽滅亡了，真的很可惜。

歷史上沒有假如。如果扶蘇繼承秦始皇的事業，秦朝不至於二世而亡。

不果，秦以後歷朝都行秦王之法。維護中央集權，維護祖國的統一，雖有分裂，但統一為主流。廢除分封是維護統一的根本。

第二種情況，扶蘇繼位後，秦始皇時期的政策大體沒變，全國依舊實行郡縣制，但是扶蘇看不慣秦法嚴酷，於是寬刑省法，輕徭薄賦，中國迎來了第一個大盛世，當時思想束縛也比較松，百家依舊爭鳴，百花依舊齊放。但是由於扶蘇倡導以德治國，中國的疆土不會怎麼擴張，北面以長城為界，敵不犯我，我不犯人；南面百越臣服。也許後世再碰到雄才偉略的君主，也會開疆拓土，那就沒法想象了。

不會！就算始皇能長生也不行。

首先安撫政策不完備，六國殘餘的氐族、士人及百姓，對秦沒有歸屬感，人心思亂。

其次傳承製度不完備，始皇及兩個兒子背後，都有支援他們的氐族與利益集團，如果已方利益不能兌現，又得不到合理補償，朝野政治必定失衡。

最後是權職體制、監查體制不完奮。郡縣制的目的是削弱氐族在地方上的勢力，以使上今下達。但初行新制，朝野仍按封君思想行事，反而催生了地方軍政世家的雛形，民力未得休養又加重了負擔。

在知識普及度極低的時期，郡縣制沒有科舉制的支援，家天下概念只能停留在理論上，實質上是皇權與軍政世家、地方豪族共治天下。大一統的環境，更利於軍政世家的崛起和發展，皇族也要與母族、後族聯手與它們對抗。由漢到唐，軍政世家與軍事豪強，頻繁上演皇帝輪流坐的大劇，要到宋才將這種體制終結。

在親歷了西周分封制的制度崩潰後，諸候用以取代分封氐族的郡縣直管制度，就是救命稻草，士人階層也推洐出了大一統，這種家天下模式的理想國。

始皇的功績便是以絕大代價，肯定了它的可行性、優越性及其缺陷，供後人參照；

以及在文字體系尚未完全成熟，諸候體制造成的異化，未進行到將文化割裂之前，將之統一。

只此兩點，始皇帝功在當世，利在千秋，祖龍之說，絕不為過！