因為劉安殺妻後，把肉獻給了劉備，而劉備，是整部《三國演義》中著力樹立正面形象的人物，代表著正義、正統，而劉安殺妻獻肉，儼然被寫成救先主於危難的英雄人物，這種人，沒有被大書特書都算可惜，怎麼會塑造成反面人物呢？

其實細細分析下去，還有一個深層次的原因，就是古代真的拿婦女的命不當命。

在書中有一段寫到張飛丟了徐州，在劉備面前要自刎的時候，劉備拉著張飛的胳膊，說道“兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破，尚可縫，手足斷，安可續？”

是啊，兄弟就像我的手和腳一樣，如果斷了怎麼還能接上呢？但老婆孩子就像衣服一樣罷了，破了還可以縫縫補補。

在古代，婦女的社會地位可以說低的可憐，甚至就像一件物品一樣，隨意轉送、玩弄，在三國是這樣，在羅貫中的思想中也是這樣，劉安沒有被塑造成反面人物，大概是因為在作者的思想中，婦女的命根本就不值錢吧。

劉安本是一個窮山溝溝裡的小獵戶，他見劉備劉皇叔頓時感到自家祖墳冒青煙了，覺得自家是蓬蓽生輝。可是無奈自家貧寒，沒有什麼可招待劉備，怎麼辦？他沒想到從自己身上割塊肉下來，而是將妻子給殺了，從手臂上取肉煮給劉備吃。這時劉安的妻子在劉安的眼中，其實就跟家裡養的一隻雞沒啥區別，有需要了就殺來吃。

劉備知道這樣事情後，他沒有感到不是噁心反而是被劉安感動的不要不要的。覺得劉安是個忠義之士。

後來曹操知道這件事，還特意賞了劉安黃百兩，好讓他能再娶個老婆。

這事如果發生在現代簡直就是不可思議了。可從劉安、曹操、劉備這三人的行為不難看了，儘管我們現在看劉安覺得他是喪心病狂，可是他的行為卻是符合封建社會的道德價值觀的。

在那個封建舊社會，女人完全沒有地位，她們在家從父，嫁後從夫，夫死從子，女人沒有被平等的當成一個有獨立的人格的人來看待，只要有需要，女人隨時都可以會成為犧牲品。

像劉備打敗戰逃跑時，完全不顧自己的妻子，就如他自己所說：女人如衣裳。那衣服破了重新再買件得了。

再有孫尚香，儘管她出身在名門，功夫也相當了得，可是最後她還不是被自家哥哥孫權利用嫁給了劉備。

正如魯迅先生所說：“中國幾千年的封建歷史，就是一部吃人的歷史。”在那扭曲的價值觀下，劉安殺妻獻肉不但沒有被指責，反而他還成了忠誠孝子。

劉安殺妻子，獻肉給劉備的前段讓人不寒而慄。人有人認為是《三國演義》中的一個龍套。羅貫中也只是想借助劉安殺妻獻肉這件事，表達劉備忠君愛民，深得人心，劉備仁義滿天下，受到百姓的愛戴和擁護，主要是想抬高劉備的歷史地位的，然而在現在社會必然不被認可，劉安做出這等草菅人命的事，反而受到追捧，並且被塑造為正面人物，這究竟是為何呢？以下筆者做簡要分析。

首先分析劉安殺妻獻肉的經過。話說劉備在逃亡中，人困馬乏，投宿到一家獵戶，這家獵戶的戶主正是劉安，劉備愛民如子，深得人心，於是當地百姓都都會熱情款待劉備，於是劉安也急忙出去狩獵，但不幸的是，卻空手而歸，劉安覺得粗茶淡飯一定會怠慢劉備，最重要是這樣的大人物一生最多遇見一次，怎麼辦？於是劉安就想到了自己的老婆。

他一狠心便把自己的老婆斬殺，將手臂上的肉割下來給劉備吃，但劉備便感覺到肉味道不對，便質問劉安，劉安謊稱是狼肉，劉備於是才安心包餐一頓。次日，劉備即將離開的時候卻發現了劉安妻子的試題，這才恍然大悟。劉備感激涕零，拜謝劉安。曹操得知此事後，居然特意派人給劉安送來了二百兩黃金，稱讚劉安忠義雙全，囑咐劉安另娶賢妻。

其次分析劉安殺妻為何在當時被認可。

其一劉安殺妻的目的是犒賞劉備，是出於忠義。劉備素以仁義治天下，愛民如子，劉備在豫州時，豫州得以休養生息，發展生產，百姓安居樂業，生活富足，大家更是對劉備感恩戴德，長叛坡大戰，劉備協同新野百姓，扶老攜幼幾十萬，前往江夏，劉備也聲稱百姓可以棄劉備，劉備絕對不會拋棄百姓。劉備這樣如此忠君愛民的賢主，百姓自然愛戴，於是《三國演義》的作者為了凸顯劉備的仁德，為了表達百姓是如何愛戴劉備的，殺妻獻肉就成了最好的詮釋，自己的妻子都願意拋棄，只為了劉備能吃飽，這是何等的愛，何等的擁護，因此更能襯托劉備高大的形象。也就是說劉安殺妻這件事更有政治意義，能更好的號召百姓忠君愛國，報效國家，因此在當時被人們所接受和誇讚。

其二連年戰爭，屍橫遍野，民不聊生，軍隊和百姓都有互相食用的現象。魏晉南北朝時期，由於經濟頹廢，戰爭頻繁，人們缺衣少食，平均壽命只有四十歲左右。在當時守城的將軍們遇到糧草匱乏的時候，經常會把自己的小妾殺掉給部下充飢。而對於劉備來說，像劉安這種情況也許不止是第一次。《三國志》中也曾記載，呂布在徐州打敗劉備後，劉備腹背受敵，軍糧斷絕，出現了士卒相互蠶食的情況，作為軍中最高統帥，劉備已經看淡這類事情。因此劉備才對劉安萬分感激，而不是恐懼。

其三，三國時期婦女社會地位低下，不受重視。當時婦女大多被要求隱忍，講究三從四德，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，因此當時的婦女們身體和精神都飽受摧殘，甚至會付出生命的代價。三國時期，王室家族的後宮，有很多女性都被用來培葬，命運悽慘，古人三妻四妾是正常事，婦女一但出嫁孃家也就基本不怎麼聯絡。孫尚香雖然出身貴族，但也被孫權作為交換荊州的籌碼。這也是值得我們當今社會深思的。

再次筆者不認可殺妻獻肉，更不能接受它被認可。古人云:殺人償命欠債還錢，也就是說不能草菅人命，即使是動亂的戰爭年代，生命也應該受到尊重。為了突出劉備的仁義，而上演殺妻獻肉，必然抹黑劉備，劉備居然認可劉安的行為，其仁義二字難道真的是吃人？至少這件事上，劉備不配稱仁德。

劉安這個人更是荒唐，想要犒賞劉備，有很多種方式，為何要殺妻子，最重要的是妻子不嫌棄家貧，榮辱與共，同甘共苦，生活在一起，最終要的是還有子嗣後代，劉安慘絕人寰，沒有良心，是如何下得去手的。真應該把自己的肉割下給劉備，不是更能表現忠義嗎？由此看來，劉安也是個偽君子。

你是如何看待這件是的？