人的多樣性決定了生活的多樣性。俗語“人上一百，五顏六色”講的就是這個道理。以花為例，就拿花來說。

一是全世界有各種各樣的花。每一種都不一樣。

二是同一種花，有高矮、顏色、花蕾大小、葉片大小，綻放時間、花的香味都不間。

三是同一珠花，每個葉片、花片、花蕊數量、雄雌、授粉與否、結果如何、生命力等差異，花的每個細胞形狀、大小都不同。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。和哲學上“人不能踏入同一條河流”道理相通。

所以生活多種多樣，每個人都要找適合自己的方式，這樣生活就因人而異了。

人的生活是各種各樣的，有高低上下左右等等，人的性格不一樣-_-||，有千千萬萬種生活，說不完淨的生活，當然是因人而異的。

有的人喜歡吃大魚大肉餃子等等，如果沒有大魚大肉吃不下去飯菜，有了大魚大肉餃子吃的喜笑眼開，吃個大肚子，啤酒肚蔣軍肚子，走路大搖大擺。

有的人喜歡吃葷素搭配挺好吃的，有口味每天三餐吃個飽飯菜，身才苗條好精神，每天上班下班手腳輕鬆有活力。

生活為什麼因人而異？

生活，是高低動物生存的必然，沒有生也就談不上活。作為人的生活，有生活條件的好壞，有環境與命運的拼搏之分，有社會因素造成的隔閡，所以便會產生因人而異的現象出現。

每個人的生活並不是一成不變的，有窮的變富也有富的變窮，問題是社會的導向與社會發展力的核心是處在什麼樣的位置，如果是處在資本主義私有化發展道路上，那麼越有者就會必然越富，越窮者就會越受剝削越難以趕上富有者的生活。

如果是依靠私有化造就的土豪富豪，那麼這種土豪富豪者不是依靠求取豪權，使是依靠剝削窮人的廉價勞動力，為他們來創造巨大的財富積累，故而成變滾動的資本投入市場，並以此來改變自己富上加富的花天酒地的生活或人間天堂般的生活。而被剝削的窮人一般又難以形成鉅額資本去剝削他人，所以窮人的生活是很難趕上富人天堂般的生活。

假如廣大窮人都能夠富有起來，並過上象富人一樣無憂無慮的天堂生活，那麼這就不是私有化了。因為私有化是以私心私利當頭，一切是以私自利益為中心，是千方百計依靠剝削窮人廉價勞動力來創造財富發展自己走向資本市場。 假果廣大窮人的生活都能富起來了，並個個手中都有資本去經商去辦企業或都去搞剝削，那麼富豪土豪們的資本從何來？又能從何招聘到被剝削的廉價勞動力，除非整個社會形成機器人工作化。

假如整個社會形成機器人工作化，那麼全民工作、學習與生活怎麼解決？如果依靠資本主義私有化來解決，那恐怕是竹籃打水，使人們生活產生更多因人而異的現象出現。我想到那時，唯有在社會主義大公無私的公有制社會的情況下才能有效地解決。因為社會主義公有制是無私的，是全心全意為人民服務的，是以人為本發展生產力的，是以公平正義人人平等處事辦事的。因此，很難以產生因人而異的生活現象與各類社會矛盾和問題出現的。社會主義公有制，是全世界千百年來唯一新生的一股為全民共同奮鬥的科學力量，是依靠和動員全民同心同德共同為全人類創造美好的未來生活。

因為社會主義集體公有制，是不存在一點剝削的，是一切按有序的計劃謀大略謀向前發展的。因此，全民創造的物質與財富是歸國家、企集體與個人三者共同所有，而國家、集體又拿全民創造的物質與財富來首先為全民謀福利，並盡一切努力為全民排憂解難，解除全民民生的後顧之憂，使全民共同過上美好幸福的生活。同時國家又能集中巨大的資金與財力為國家黨、政、經、軍、外交與高科技辦大事。

因此，社會主義集體公有制，是為全民共同創造美好生活的必經之路，因為社會主義集體公有制，是決不允許全民創造的物質與財富歸極小數私自個人佔有大量的財富資源。更不允許形成的貧富擴大造成嚴重的二極分化。

任何社會只要有私有化合法化存在，社會就必然會出現難以解決的各大小矛盾與問題，就會出絕大部分人民難以得到公平公正的合理相待。因此也會出現公說公的話，婆說婆的話，誰都可找到理由或不是理由的理由來應對。

我認為：生活中任何事物與現象只要是求大同，也就是絕大多數人民公認的事物與說法，才能體現出因人而異的各項論點包括生活論點，因為只有等到絕大多人的認同，才能夠真正代表著人民的認同。任何真理也是如此，務必要透過廣泛的社會實踐去檢驗，才能夠體現出真理的真正價值。總之，生活不管是貧困還是富有，只要人人感到樂觀那就可以了。