蒙古族那達慕大會；錫伯族抹黑節；彝族的“火把節”；瑤族達努節；藏族望果節。 1、瑤族達努節 達努節是馬山、都安、巴馬、平果、隆安、大化等地自稱“布努”的瑤族傳統節日。又名二九節、祖娘節、祝著節、瑤年。 打努節最重要的活動是打銅鼓、跳銅鼓舞。銅鼓分為兩種：公銅鼓；母銅鼓。銅鼓表演需要五人出場。兩人打銅鼓，一人打銅鑼，一人敲皮鼓，一人舞竹帽。鑼聲先響，接著銅鼓、皮鼓有節奏地敲響。銅鼓有十二套傳統的打法，從不同的角度，用不同的方法表現耕作、狩獵等與自然搏鬥的場景。 其動作粗獷有力，舞姿優美大方。舞竹帽者，穿插在上述四位鑼鼓手之間，不時作出幽默可笑的動作，逗得觀眾捧腹大笑。鼓點鏗鏘，舞姿純樸，風格粗獷剽悍。表演者雖談不上有多少藝術感覺，但在勞動中演練出的舞步，清新剛健，舞者配合默契和諧，不時博得觀眾的喝彩。最佳的舞者還能得到“鼓王”之美譽。 2、錫伯族抹黑節 抹黑節是居住在新疆的錫伯族人民一個饒有風趣的傳統節日。錫伯族農曆正月十六，過“抹黑節”。 人們清晨早早起來，年輕人就成群結隊，手裡拿著準備好的浸了清油、沾上鍋底煙的“庫肚苦”(布或氈片)，挨家挨戶走，只要一遇上人，不分男女，捉住就往臉上抹。那些還沒起床的人，也會被人掀開了被子，抹個一團漆黑。 錫伯族普遍尊敬老人。這一天如果遇見老人，必須先請安後下跪，在得到老人的允許後才能半跪著給老人抹一點點黑，或者由老人自己抹。 按風俗，誰在這一天裡不往臉上抹黑，這一年他就會不吉利。據民間的傳說，抹黑節的用意是請求五穀之神免除莊稼的黑穗病，保證大豐收。 3、彝族火把節 彝族火把節是彝族地區的傳統節日，每年農曆六月二十四日舉行，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區；火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。農曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節。 2014年7月18日至7月27日，雲南民族村將舉辦為期十天的“天下火把節——最牛民族村”為主題的原生態火把節狂歡活動，市民不用長途跋涉就能感受到原生態的彝族風情，參與到精彩紛呈原汁原味的少數民族節慶活動中。 4、蒙古族那達慕大會 那達慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“那達慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中佔有重要地位。 每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行的“那達慕”大會，是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”，蒙語的意思是娛樂或遊戲。“那達慕”大會上有驚險刺激的賽馬、摔跤，令人讚賞的射箭，有爭強鬥勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。 賽馬也是大會上重要的活動之一。比賽開始，騎手們一字排開，個個扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點和終點插著各種鮮豔的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭矢齊發。前五名到達終點者，成為草原上最受人讚譽的健兒。射箭、摔跤等比賽也吸引著眾多牧民。 5、藏族望果節 望果節，是藏族農民歡慶豐收的節日，流行於西藏自治區的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏曆七、八月間，具體日期隨各地農事季節的變化而變化，一般在青稞黃熟以後、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節的日程都以鄉為單位，根據當地的農作物成熟情況由鄉民集體議定。 相傳早在公元5世紀末，藏王佈德貢堅為確保糧食豐收向雍仲本教佛祖請教。佛祖施旨，讓農民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡杆的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領路，領著持青稞穗或麥穗的本村鄉民繞地頭數圈後，把各種穀穗插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五穀豐登。 然後吃豐盛的野餐。節日一過，緊張的秋收勞作也就正式開始了。歡度祈盼豐收的望果節，是辛勞了大半年後藏區農耕者們的最大喜悅。藏語“望果節”中的“望”，意為田地，果為“轉圓圈”，“望果節”即：圍繞豐收田野的歌舞。 來源：-望果節 來源：-那達慕 來源：-彝族火把節 來源：-錫伯族抹黑節 來源：-達努節
蒙古族那達慕大會；錫伯族抹黑節；彝族的“火把節”；瑤族達努節；藏族望果節。 1、瑤族達努節 達努節是馬山、都安、巴馬、平果、隆安、大化等地自稱“布努”的瑤族傳統節日。又名二九節、祖娘節、祝著節、瑤年。 打努節最重要的活動是打銅鼓、跳銅鼓舞。銅鼓分為兩種：公銅鼓；母銅鼓。銅鼓表演需要五人出場。兩人打銅鼓，一人打銅鑼，一人敲皮鼓，一人舞竹帽。鑼聲先響，接著銅鼓、皮鼓有節奏地敲響。銅鼓有十二套傳統的打法，從不同的角度，用不同的方法表現耕作、狩獵等與自然搏鬥的場景。 其動作粗獷有力，舞姿優美大方。舞竹帽者，穿插在上述四位鑼鼓手之間，不時作出幽默可笑的動作，逗得觀眾捧腹大笑。鼓點鏗鏘，舞姿純樸，風格粗獷剽悍。表演者雖談不上有多少藝術感覺，但在勞動中演練出的舞步，清新剛健，舞者配合默契和諧，不時博得觀眾的喝彩。最佳的舞者還能得到“鼓王”之美譽。 2、錫伯族抹黑節 抹黑節是居住在新疆的錫伯族人民一個饒有風趣的傳統節日。錫伯族農曆正月十六，過“抹黑節”。 人們清晨早早起來，年輕人就成群結隊，手裡拿著準備好的浸了清油、沾上鍋底煙的“庫肚苦”(布或氈片)，挨家挨戶走，只要一遇上人，不分男女，捉住就往臉上抹。那些還沒起床的人，也會被人掀開了被子，抹個一團漆黑。 錫伯族普遍尊敬老人。這一天如果遇見老人，必須先請安後下跪，在得到老人的允許後才能半跪著給老人抹一點點黑，或者由老人自己抹。 按風俗，誰在這一天裡不往臉上抹黑，這一年他就會不吉利。據民間的傳說，抹黑節的用意是請求五穀之神免除莊稼的黑穗病，保證大豐收。 3、彝族火把節 彝族火把節是彝族地區的傳統節日，每年農曆六月二十四日舉行，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區；火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。農曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節。 2014年7月18日至7月27日，雲南民族村將舉辦為期十天的“天下火把節——最牛民族村”為主題的原生態火把節狂歡活動，市民不用長途跋涉就能感受到原生態的彝族風情，參與到精彩紛呈原汁原味的少數民族節慶活動中。 4、蒙古族那達慕大會 那達慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“那達慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中佔有重要地位。 每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行的“那達慕”大會，是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”，蒙語的意思是娛樂或遊戲。“那達慕”大會上有驚險刺激的賽馬、摔跤，令人讚賞的射箭，有爭強鬥勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。 賽馬也是大會上重要的活動之一。比賽開始，騎手們一字排開，個個扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點和終點插著各種鮮豔的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭矢齊發。前五名到達終點者，成為草原上最受人讚譽的健兒。射箭、摔跤等比賽也吸引著眾多牧民。 5、藏族望果節 望果節，是藏族農民歡慶豐收的節日，流行於西藏自治區的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏曆七、八月間，具體日期隨各地農事季節的變化而變化，一般在青稞黃熟以後、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節的日程都以鄉為單位，根據當地的農作物成熟情況由鄉民集體議定。 相傳早在公元5世紀末，藏王佈德貢堅為確保糧食豐收向雍仲本教佛祖請教。佛祖施旨，讓農民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡杆的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領路，領著持青稞穗或麥穗的本村鄉民繞地頭數圈後，把各種穀穗插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五穀豐登。 然後吃豐盛的野餐。節日一過，緊張的秋收勞作也就正式開始了。歡度祈盼豐收的望果節，是辛勞了大半年後藏區農耕者們的最大喜悅。藏語“望果節”中的“望”，意為田地，果為“轉圓圈”，“望果節”即：圍繞豐收田野的歌舞。 來源：-望果節 來源：-那達慕 來源：-彝族火把節 來源：-錫伯族抹黑節 來源：-達努節