學習書法沒有究竟和唯一，有的只是你的喜歡和選擇。可從楷書入手，也可從隸書入手，還可以從篆書和行書入手。這個時候以興趣為主，有了興趣就有了主動，有了主動就有了追尋，追尋的結果就是清醒的認識。

有了清醒的認識，你才能確定先學什麼、後學什麼，選擇一條適合自己的興趣盎然的學書之路。

一、根據你的年齡可以選擇不同的書體，28歲以下學習書法，當然是從楷書學習最好，28歲到40歲學習書法行書最好，40歲以上學習書法，隸書開始學起最好，也有從篆書學起的，隸書最好，這是為什麼呢？由於中國書法源緣悠長，不論那一種“書體”都形成了自身的體系，楷書、行書、隸書、草書、篆書，都是以簡單的筆畫、結構、章法、佈局、印章學起，儘管印章只要求篆書，這是為防偽、防假的一種手段，從印章的要求上講也只有篆書最合適。不論學習那一種書體簡單的點、豎、橫、撇、納都有字型本身的要求，都得從最基本、最簡單的筆畫學起，打下基本功，一種字型掌握好後，是可以觸類旁通的。

二、從性格上來講：急性子學行書、草書、慢性子學楷書、隸書、篆書；也有為改變性格而逆向學習的，關鍵看你學習書法的目的，和對書法藝術的認識，有些人學習書法是修行養性；有些人學習書法是增加文化修養，也有些人把學習書法藝術做為一門生存的技能，……。不能從何目的學習，基本點、豎、橫、撇、納的要求必須學，楷書點、橫、豎、撇、納和行書的點、橫、豎、撇、納都是有區別有特點的，總之，不論那種字型掌握特點、吃透筆畫、結構的規律，運用好紙、墨、筆、硯都是學習好書法藝術的基本途徑，個人觀點，僅供參考！

這是初學者普遍會有的困惑，以前也聽過想學毛筆書法的朋友說問了幾個書法老師，結果給出的答案都不一樣。那麼到底該從哪個入手？

書法有五種書體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。從書寫狀態上，我們把這五種書體分為靜態和動態兩種。靜態書體包括篆、隸、楷。動態書體包括行、草。行書、草書這兩個動態書體比篆書、隸書、楷書這三個靜態書體的變化更加豐富，更具流動性。這兩個書體無論是在筆法、結構還是在章法上都變化多樣，需要的技法要求很高，對初學者來說太難學了，所以不推薦初學者嘗試。可以在有一定的毛筆書法基礎之後再進入行書、草書的學習。

篆書、隸書、楷書三種書體初學者都可以嘗試學習，而且這三種書體入門都各有優勢。這就是為什麼不同的書法老師會給初學者不同的入門建議。

隸書的結構、筆法、章法都比較簡單，在認字方面也不是很難，入門很快，初學者在較短時間內就可以出效果。而且以隸書入門，可以在點畫的豐實和筆法的均勻性上打下堅實的基礎，對日後的深入學習意義重大。因此，現在很多書法老師讓學生們從隸書入門。但是隸書的實用性不是很強。

楷書很實用，是日常手寫的基本書體，學習楷書對我們在學習和工作上起很大的幫助。而且楷書筆法豐富，結構完善，以楷書入門，以後無論是學習篆書、隸書還是行書、草書，都可以因之受益。但是從學習的難度上來講，以楷書入門會比以篆書和隸書入門難一點，短時間內難以見效。

篆書的結構、筆法、章法也都比較簡單，在書寫上入門比較快。而且篆書要求中鋒用筆，能夠培養初學者中鋒用筆的習慣，幫助錘鍊線條。年齡較小的初學者往往掌控不好筆鋒，從篆書入手，可以養成中鋒用筆的習慣，打下紮實的基本功，這樣以後進入其他書體的學習會容易一點，也為日後的篆刻學習打下基礎，學篆刻繞不過篆書的學習。

但是由於篆書對我們而言比較陌生，我們對篆字基本不認識，所以學習篆書就需要花很長時間在記篆字上面。另外，篆書不像楷書那樣實用，這也是初學者需要考慮的問題。所以初學書法可以從隸書或楷書入門，兩者結合學習，效果會更好一些。

要先選易懂易練易掌握的字型。我建議選擇褚遂良的《大字陰符經》。

2008年黑龍江教育出版社出版了初中《語文寫字》教師教學用書。那上面用了三節課集中講了《大字陰符經》的所用筆法，而且還講了鋼筆臨摹《大字陰符經》的方法。開始感到，初中生學書法，為什麼不選四大家歐顏柳趙。後來細看《大字陰符經》的筆體，才明白選擇此帖是有道理的。這本字帖的書寫風格略近《雁塔聖教序》，筆勢平正穩重，橫豎清晰，自然流暢。隸書的結構和筆畫還是好掌握的，但它不如練楷體入手見效快。而此帖的結構特點是方中見扁，一些筆意從隸書字型來，橫勢較多，寬博裡顯出空靈之氣，撇捺開張，注重提按與線條的粗細對比，巧妙地搭配了筆畫的纖巧與厚重，疏密得當，重心平穩。

一般來說，初學書法者對這項難度較高技藝在短時間內是還是摸不到門徑的，選擇字帖是的關鍵的工作。選擇字帖我的淺見是，選易懂易練易掌握的字帖。我建議選擇褚遂良的《大字陰符經》。

2008年黑龍江教育出版社出版了初中《語文寫字》教師教學用書。那上面用了三節課集中講了《大字陰符經》的所用筆法，而且還講了鋼筆臨摹《大字陰符經》的方法。開始感到，初中生學書法，為什麼不選四大家歐顏柳趙。後來細看《大字陰符經》的筆體，才明白選擇此帖是有道理的。這本字帖的書寫風格略近《雁塔聖教序》，筆勢平正穩重，橫豎清晰，自然流暢。隸書的結構和筆畫還是好掌握的，但它不如練楷體入手見效快。而此帖的結構特點是方中見扁，一些筆意從隸書字型來，橫勢較多，寬博裡顯出空靈之氣，撇捺開張，注重提按與線條的粗細對比，巧妙地搭配了筆畫的纖巧與厚重，疏密得當，重心平穩。

從總體看，體現了楷書以平穩端莊為美的原則。有書家評論此帖使轉細微，擒縱自如，使得此帖已非典型意義上的唐楷，而是深具‘二王’行意、北碑意趣和古隸之美。此帖結字欹正相生，寓拙於巧，變化多端，不落蹊徑，堪稱楷中《蘭亭》”。此帖是褚字墨跡本，儲存了褚體的原貌，被歷代名家推崇為楷字典範，甚至有人稱臨寫此帖為書法初學者的一條入門捷徑。

孫過庭《書譜》論書法，”初學分佈，但求平正。既知平正，務追險絕。既能險絕，復歸平正。“還說，”初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。孫過庭《書譜》中的這段話，把學書分了三個階段，所說的“但求平正”就是初學時所要掌握的要領。第一階段要“平正”。就是說結字要勻稱，點畫要舒展，橫豎得當，骨肉和諧，穩重典雅。

我們看看褚遂良的《大字陰符經》是不是都符合了這些條件呢。此帖的書寫確實符合了孫過庭對“平正”法度要求。

在者，從楷書入門也容易上手，不強求較快的書寫速度，在書寫速度上是最穩健，不像其他書體的書寫速度變化較大。更重要的是實用和容易培養良好的書寫習慣、認真嚴謹的態度。