我支援牡丹。主要有四個原因：
1）自李唐來，世人甚愛牡丹。中華民族喜歡牡丹源遠流長。喜愛牡丹的文化不僅在中原、關中等漢族地區繁盛，也影響到邊疆地區、少數民族，比如甘肅臨夏回族有牡丹照壁、牡丹磚雕，新疆有女子名“牡丹古麗”，民歌《牡丹汗》等。選擇牡丹可以說是歷史傳承。
2）牡丹花大而豐滿，有富貴之象，卻不輕佻妖豔。有一種泱泱華夏大國氣概的體現。但牡丹富貴卻不輕佻的氣象又與中國不走國強必霸之路的理念不謀而合。
3）很多人認為牡丹只是富貴，缺乏內涵品質，其實不然。有武則天貶牡丹的傳說，因而牡丹歷來也有堅持自我、不趨炎附勢的象徵意義。
“桃時杏日不爭濃,葉帳成陰始放紅”這首詩也很好地體現了牡丹的品格：早春桃杏爭豔之時，牡丹不急於綻放，等到條件成熟，葉帳成蔭之時，牡丹才開始顯露自己的才華。這是厚積薄發，體現的是一種自信又穩重的品質。
這些內涵品質也與中華民族是契合的。牡丹堅持自我、不趨炎附勢的象徵，正好對應我們堅持人間正道，致力於建設更公正更合理的國際治理體系，反對霸權主義的理想信念。牡丹晚春綻放、厚積薄發、自信而沉穩的品質正對應於我們從韜光養晦（桃杏爭豔時，我們韜光養晦），有所作為（葉帳成蔭時，我們展露實力有所作為），厚積薄發的戰略抉擇與民族特質。
4）牡丹人人都欣賞的來。無論時達官貴人、平民百姓還是文人墨客，對牡丹皆可有自己的欣賞角度。
另外補充幾點：
1）牡丹真的耐寒。黑龍江都可以種。很多人認為梅花寒冬開發，實際上梅花是早春開放。寒冬開放的是蠟梅。蠟梅是樟目蠟梅科的，梅花是薔薇目薔薇科的，蠟梅不是梅。選擇梅花的，有多少是把蠟梅的品質和紅梅的外觀在腦子裡綜合起來了？
梅花主要在南方生長。而牡丹在北方生長，耐得三九隆冬，厚積薄發，到晚春葉帳成蔭之時才修成正果，展露頭角，體現其花王特質。牡丹耐寒而又厚積薄發的特質在我看來是勝過梅花的。
2）近些年來，外來的花受到熱捧，如鬱金香等。日本人喜歡的櫻花也受到熱捧，武大看櫻花的人不可不謂是人山人海。文化自信是全方位的，自信的坍塌和淪喪不單單是某一個方面。前些日也有很多人熱議一些跪舔外華人的事件。 我覺得民族自信的提升就是要從小做起，而確定國花，推廣華人傳統上喜愛的花也是很有意義的一小步。牡丹自信的特質也是很合適的。
3）不同民族喜歡不同的花，也與民族特質文化息息相關。日本喜歡櫻花，櫻花短暫絢爛，正符合日本武士精神，弘揚短暫絢爛，剖腹自殺。當前要提升民族自信，牡丹也是合適的
我支援牡丹。主要有四個原因：
1）自李唐來，世人甚愛牡丹。中華民族喜歡牡丹源遠流長。喜愛牡丹的文化不僅在中原、關中等漢族地區繁盛，也影響到邊疆地區、少數民族，比如甘肅臨夏回族有牡丹照壁、牡丹磚雕，新疆有女子名“牡丹古麗”，民歌《牡丹汗》等。選擇牡丹可以說是歷史傳承。
2）牡丹花大而豐滿，有富貴之象，卻不輕佻妖豔。有一種泱泱華夏大國氣概的體現。但牡丹富貴卻不輕佻的氣象又與中國不走國強必霸之路的理念不謀而合。
3）很多人認為牡丹只是富貴，缺乏內涵品質，其實不然。有武則天貶牡丹的傳說，因而牡丹歷來也有堅持自我、不趨炎附勢的象徵意義。
“桃時杏日不爭濃,葉帳成陰始放紅”這首詩也很好地體現了牡丹的品格：早春桃杏爭豔之時，牡丹不急於綻放，等到條件成熟，葉帳成蔭之時，牡丹才開始顯露自己的才華。這是厚積薄發，體現的是一種自信又穩重的品質。
這些內涵品質也與中華民族是契合的。牡丹堅持自我、不趨炎附勢的象徵，正好對應我們堅持人間正道，致力於建設更公正更合理的國際治理體系，反對霸權主義的理想信念。牡丹晚春綻放、厚積薄發、自信而沉穩的品質正對應於我們從韜光養晦（桃杏爭豔時，我們韜光養晦），有所作為（葉帳成蔭時，我們展露實力有所作為），厚積薄發的戰略抉擇與民族特質。
4）牡丹人人都欣賞的來。無論時達官貴人、平民百姓還是文人墨客，對牡丹皆可有自己的欣賞角度。
另外補充幾點：
1）牡丹真的耐寒。黑龍江都可以種。很多人認為梅花寒冬開發，實際上梅花是早春開放。寒冬開放的是蠟梅。蠟梅是樟目蠟梅科的，梅花是薔薇目薔薇科的，蠟梅不是梅。選擇梅花的，有多少是把蠟梅的品質和紅梅的外觀在腦子裡綜合起來了？
梅花主要在南方生長。而牡丹在北方生長，耐得三九隆冬，厚積薄發，到晚春葉帳成蔭之時才修成正果，展露頭角，體現其花王特質。牡丹耐寒而又厚積薄發的特質在我看來是勝過梅花的。
2）近些年來，外來的花受到熱捧，如鬱金香等。日本人喜歡的櫻花也受到熱捧，武大看櫻花的人不可不謂是人山人海。文化自信是全方位的，自信的坍塌和淪喪不單單是某一個方面。前些日也有很多人熱議一些跪舔外華人的事件。 我覺得民族自信的提升就是要從小做起，而確定國花，推廣華人傳統上喜愛的花也是很有意義的一小步。牡丹自信的特質也是很合適的。
3）不同民族喜歡不同的花，也與民族特質文化息息相關。日本喜歡櫻花，櫻花短暫絢爛，正符合日本武士精神，弘揚短暫絢爛，剖腹自殺。當前要提升民族自信，牡丹也是合適的