複次文殊師利。菩薩摩訶薩。能住如是勝功德中。有十二種佈施妙行。能大利益疾到菩提。菩薩應行檀波羅蜜。何等十二。
一者佈施。 能速增長無上菩提功德利故。 菩薩應行檀波羅蜜。
二者佈施。 生處富足手中常出無盡寶故。 菩薩應行檀波羅蜜。
三者佈施。 隨願得生釋梵天王諸大家故。 菩薩應行檀波羅蜜。
四者佈施。 能離一切慳貪心過。棄捨諸有不生願樂故。 菩薩應行檀波羅蜜。
五者佈施。 能捨世間貪染縛故。 菩薩應行檀波羅蜜。
六者佈施。 出餓鬼門離諸惡趣故。 菩薩應行檀波羅蜜。
七者佈施。 離諸世間多人共物。能得菩提不共物故。 菩薩應行檀波羅蜜。
八者佈施。 能稱眾生歡喜心故。 菩薩應行檀波羅蜜。
九者佈施。 能捨內外行佛行故。 菩薩應行檀波羅蜜。
十者佈施。 於諸一切所愛事中。能離縛著垢害心故。 菩薩應行檀波羅蜜。
十一者佈施。 行能滿足無上檀波羅蜜故。 菩薩應行檀波羅蜜。
十二者佈施。 行能隨如來教所願成就故。 菩薩應行檀波羅蜜。
善男子。是名菩薩摩訶薩十二種修行檀波羅蜜得大利益。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即以偈頌讚嘆檀波羅蜜。重說偈言
欲求無上道 修行諸功德
破於慳貪心 佈施最第一
佛子行舍心 見來乞求者
能生歡喜心 一切無吝惜
國城及妻子 乃至天王位
身肉及手足 頭目諸髓腦
清淨無垢眼 施已心歡喜
如是行舍心 名檀波羅蜜
一切諸如來 滿足諸功德
具勝涅槃道 皆由佈施故
是故諸佛子 欲求無上道
常當修舍心 行檀波羅蜜
施能得菩提 不住於世間
是故諸菩薩 常當行舍心
施能斷貧窮 富足七淨財
慳嫉妒心盡 清淨佛菩提
佈施能滿足 成就十自在
是故諸如來 讚歎行施福
菩薩見是利 為成波羅蜜
是故修舍心 常施一切物
複次文殊師利。菩薩摩訶薩。能住如是勝功德中。有十二種佈施妙行。能大利益疾到菩提。菩薩應行檀波羅蜜。何等十二。
一者佈施。 能速增長無上菩提功德利故。 菩薩應行檀波羅蜜。
二者佈施。 生處富足手中常出無盡寶故。 菩薩應行檀波羅蜜。
三者佈施。 隨願得生釋梵天王諸大家故。 菩薩應行檀波羅蜜。
四者佈施。 能離一切慳貪心過。棄捨諸有不生願樂故。 菩薩應行檀波羅蜜。
五者佈施。 能捨世間貪染縛故。 菩薩應行檀波羅蜜。
六者佈施。 出餓鬼門離諸惡趣故。 菩薩應行檀波羅蜜。
七者佈施。 離諸世間多人共物。能得菩提不共物故。 菩薩應行檀波羅蜜。
八者佈施。 能稱眾生歡喜心故。 菩薩應行檀波羅蜜。
九者佈施。 能捨內外行佛行故。 菩薩應行檀波羅蜜。
十者佈施。 於諸一切所愛事中。能離縛著垢害心故。 菩薩應行檀波羅蜜。
十一者佈施。 行能滿足無上檀波羅蜜故。 菩薩應行檀波羅蜜。
十二者佈施。 行能隨如來教所願成就故。 菩薩應行檀波羅蜜。
善男子。是名菩薩摩訶薩十二種修行檀波羅蜜得大利益。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即以偈頌讚嘆檀波羅蜜。重說偈言
欲求無上道 修行諸功德
破於慳貪心 佈施最第一
佛子行舍心 見來乞求者
能生歡喜心 一切無吝惜
國城及妻子 乃至天王位
身肉及手足 頭目諸髓腦
清淨無垢眼 施已心歡喜
如是行舍心 名檀波羅蜜
一切諸如來 滿足諸功德
具勝涅槃道 皆由佈施故
是故諸佛子 欲求無上道
常當修舍心 行檀波羅蜜
施能得菩提 不住於世間
是故諸菩薩 常當行舍心
施能斷貧窮 富足七淨財
慳嫉妒心盡 清淨佛菩提
佈施能滿足 成就十自在
是故諸如來 讚歎行施福
菩薩見是利 為成波羅蜜
是故修舍心 常施一切物
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