綠松石是國內外公認的"十二月生辰石"，象徵著勝利與成功，質地細膩、柔和，硬度適中所以受很多熱愛收藏以及文玩的人喜愛。同時綠松石又是中國的四大名玉之一。傳說中的和氏璧就是綠松石 主要是因為從故事的一些細節和原石產地的角度的一種猜測。而且在文化期再到戰漢再到明清時期。可以說綠松石一直就是和和田玉一樣做為中國文化的載體存在著 發展著。

戰國綠松石管珠

戰漢綠松石

戰漢綠松石劍彘清代珠子

古老、神奇、尊貴、經典，它集“石”的質樸與原始和“玉”的溫潤與豔麗於一體;它既有深刻的宗教文化內涵，又融入民俗風情和心理習慣，是神性與人性兼備的靈物，是東西方人共同喜愛的寶物;它既有撲朔迷離的神話傳說魅力，又具有吉祥平安的保佑神力!神有神格，人有人格，綠松石也有高潔的玉石之格；詩有詩眼，畫有畫魂，綠松石也有自己的石眼與玉魂。解讀無生命的綠松石與有生命的綠松石文化就是我們的一次精神漫遊和心靈洗禮;破譯、傳承綠松石資訊，揭開綠松石隱秘的輝煌，就像在翻閱一部偉大的史書。

考古學中，要在時間上分仰韶文化、屈家嶺文化、石家河文化;歷史學裡，要在區域上分長江文化、黃河文化;文化學上，要分茶文化、武當文化等。綠松石也形成了自己的文化特性，我們姑且定名為“綠松石文化”，這並不是一種迎合逐流和附庸風雅。從我們所佔有的綠松石文化資料來看，綠松石是不同民族、不同時代.不同國家人民的共同心愛之石，不論是四大文明古國，還是神秘的瑪雅文化、印加文化、阿斯特克文化，都有悠久的使用綠松石的歷史，它已經成為一種名副其實的文化現象，我們若對這種文化現象熟視無睹，就是一種文化的色盲。

綠松石文化審美可以分為三個境界：趣味審美，藝術審美，觀念審美。趣味審美就是象形狀物，也就是越像越好;藝術審美就是按照藝術審美規律，把綠松石看作藝術品來看——如果它只是簡單的形似，那就只能是一種趣味審美，如果它不但形似，而且達到了神似，這就是上升為一種藝術審美。觀念審美是一種另類的審美。趣味審美著眼於“似”，藝術審美著重於“似與不似”，觀念審美強調“不似”。綠松石物化了傳統文化中的某些精神實質，是古代文人士大夫傳統道德精神的一種化身，是一種形而象的抽象石，具有象徵意味，並且符合現代人的審美習慣。

綠松石在眾多寶玉石中是一種古老而典雅的寶石。它所製作出的飾品都極受人們的青睞。它不僅能製作諸如項鍊、戒面、圓珠等裝飾品，而且還可以雕琢成精美的藝術品，其手法或圓雕，或浮雕，或成擺件，或做掛件。因其形狀像松果，所以又叫“松石”，俗稱“松耳”。綠松石主要產地在伊朗、埃及和中國等。中國的湖北、陝西和新疆也均有出產，其中，湖北出產的綠松石質量最好，也最負盛名。

隨著近年來藝術品拍賣市場的風起雲湧，綠松石也成為了收藏愛好者的青睞之物，或原石，或裝飾件，或鑲嵌件，或綠松石雕琢的藝術品，盡顯古老而又傳統的綠松石之風韻。