1、潛龍勿用。《乾·初九》
2、君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。《乾·九三》
3、乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。《乾·彖》
4、天行健， 君子以自強不息。《乾·象》
5、地勢坤， 君子以厚德載物。《坤·象》
6、君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以幹事。《乾·文言》
7、不易乎世，不成乎名。遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。《乾·文言》
8、庸言之行，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》
9、君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。《乾·文言》
10、知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。《乾·文言》
11、居上位而不驕，在下位而不憂。《乾·文言》
12、上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。《乾·文言》
13、君子進德修業，欲及時也。《乾·文言》
14、同聲相應，同氣相求。《乾·文言》
15、本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。《乾·文言》
16、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!《乾·文言》
17、君子以成德為行，日可見之行也。《乾·文言》
18、君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。《乾·文言》
19、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎?況於鬼神乎?《乾·文言》
20、知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎!《乾·文言》
21、坤厚載物，德合無疆。《坤·彖》
22、含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》
23、坤至柔而動也剛，至靜而德方《坤·文言》
24、積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃。《坤·文言》
25、君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》
26、君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。《坤·文言》
27、夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》
28、眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。《履·象》
29、天地交而萬物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》
30、君子以儉德闢難，不可榮以祿。《否·象》
31、唯君子為能通天下之志。《同人·彖》
32、君子以遏惡揚善，順天休命。《大有·象》
33、自天祐之，吉無不利。《大有·上九》
34、謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。《謙·彖》
35、謙謙君子，卑以自牧也。《謙·初六象》
36、不事王侯，高尚其事。《蠱·上九》
37、觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。《賁·彖》
38、不遠復，無祗悔，元吉。《復·初九》
39、君子以多識前言往行，以畜其德。《大畜·象》
40、天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。《鹹·彖》
41、日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。《恆·彖》
42、君子以立不易方。《恆·象》
43、不恆其德，或承之羞，貞吝。《恆·九三》
44、君子以遠小人，不惡而嚴。《遁·象》
45、君子好遁，小人否也。《遁·象》
46、君子以非禮弗履。《大壯·象》
47、明出地上，晉;君子以自昭明德。《晉·象》
48、父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》
49、君子以言有物而行有恆。《家人·象》
50、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。《睽·彖》
51、君子以同而異。《睽·象》
52、君子以反身修德。《蹇·象》
53、負且乘，致寇至。貞吝。《解·六三》
54、君子以懲忿窒欲。《損·象》
55、損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。《益·彖》
56、君子以見善則遷，有過則改。《益·象》
57、君子以施祿及下，居德則忌。《夬·象》
58、其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。《夬·象》
59、君子以慎德，積小以高大。《升·象》
60、險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎!《困·彖》
61、君子以致命遂志。《困·象》
62、君子以勞民勸相。《井·象》
63、天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。《革·彖》
64、鞏用黃牛，不可以有為也。《革·象》
65、君子豹變，小人革面。《革·上六》
66、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《艮·彖》
67、君子以居賢德俗。《漸·象》
68、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時訊息，而況於人乎?《豐·彖》
69、君子以明慎用刑，而不留獄。《旅·象》
70、說以先民，民忘其勞;說以犯難，民忘其死：說之大，民勸矣哉。《兌·彖》
71、君子以朋友講習。《兌·象》
72、當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。《節·彖》
73、君子以制數度，議德行。《節·象》
74、鳴鶴在陰，其子和之;我有好爵，吾與爾靡之。《中孚·九二》
75、君子以思患而豫防之。《既濟·象》
76、君子以慎辨物居方。《未濟·象》
77、方以類聚，物以群分。《繫辭上》
78、乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。《繫辭上》
79、易與天地準，故能彌綸天地之道。《繫辭上》
80、知周乎萬物而道濟天下，故不過。《繫辭上》
81、旁行而不流，樂天知命，故不憂。《繫辭上》
82、安土敦乎仁，故能愛。《繫辭上》
83、一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。《繫辭上》
84、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《繫辭上》
85、富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。《繫辭上》
86、君子居其室，出其言善，則千里之外而應之，況其邇者乎。出其言不善，千里之外而違之，況其邇者乎。《繫辭上》
87、言出乎身，加乎民;行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎?《繫辭上》
88、君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。《繫辭上》
89、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。《繫辭上》
90、德言盛，禮言恭。亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。《繫辭上》
91、慢藏誨盜，冶容誨淫。《繫辭上》
92、闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。《繫辭上》
93、探賾索隱，鉤深致遠。《繫辭上》
94、天之所助者，順也。人之所助者，信也。《繫辭上》
95、聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡其利，鼓之舞之以盡其神。《繫辭上》
96、形而上者之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。《繫辭上》
97、默而成之，不言而信，存乎德行。《繫辭上》
98、剛柔者，立本者也;變通者，趨時者也。《繫辭下》
99、天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰財。理財正辭、禁民為非，曰義。《繫辭下》
100、易窮則變，變則通，通則久。
1、潛龍勿用。《乾·初九》
2、君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。《乾·九三》
3、乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。《乾·彖》
4、天行健， 君子以自強不息。《乾·象》
5、地勢坤， 君子以厚德載物。《坤·象》
6、君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以幹事。《乾·文言》
7、不易乎世，不成乎名。遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。《乾·文言》
8、庸言之行，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》
9、君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。《乾·文言》
10、知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。《乾·文言》
11、居上位而不驕，在下位而不憂。《乾·文言》
12、上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。《乾·文言》
13、君子進德修業，欲及時也。《乾·文言》
14、同聲相應，同氣相求。《乾·文言》
15、本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。《乾·文言》
16、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!《乾·文言》
17、君子以成德為行，日可見之行也。《乾·文言》
18、君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。《乾·文言》
19、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎?況於鬼神乎?《乾·文言》
20、知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎!《乾·文言》
21、坤厚載物，德合無疆。《坤·彖》
22、含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》
23、坤至柔而動也剛，至靜而德方《坤·文言》
24、積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃。《坤·文言》
25、君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》
26、君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。《坤·文言》
27、夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》
28、眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。《履·象》
29、天地交而萬物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》
30、君子以儉德闢難，不可榮以祿。《否·象》
31、唯君子為能通天下之志。《同人·彖》
32、君子以遏惡揚善，順天休命。《大有·象》
33、自天祐之，吉無不利。《大有·上九》
34、謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也。《謙·彖》
35、謙謙君子，卑以自牧也。《謙·初六象》
36、不事王侯，高尚其事。《蠱·上九》
37、觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。《賁·彖》
38、不遠復，無祗悔，元吉。《復·初九》
39、君子以多識前言往行，以畜其德。《大畜·象》
40、天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。《鹹·彖》
41、日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。《恆·彖》
42、君子以立不易方。《恆·象》
43、不恆其德，或承之羞，貞吝。《恆·九三》
44、君子以遠小人，不惡而嚴。《遁·象》
45、君子好遁，小人否也。《遁·象》
46、君子以非禮弗履。《大壯·象》
47、明出地上，晉;君子以自昭明德。《晉·象》
48、父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》
49、君子以言有物而行有恆。《家人·象》
50、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。《睽·彖》
51、君子以同而異。《睽·象》
52、君子以反身修德。《蹇·象》
53、負且乘，致寇至。貞吝。《解·六三》
54、君子以懲忿窒欲。《損·象》
55、損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。《益·彖》
56、君子以見善則遷，有過則改。《益·象》
57、君子以施祿及下，居德則忌。《夬·象》
58、其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。《夬·象》
59、君子以慎德，積小以高大。《升·象》
60、險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎!《困·彖》
61、君子以致命遂志。《困·象》
62、君子以勞民勸相。《井·象》
63、天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。《革·彖》
64、鞏用黃牛，不可以有為也。《革·象》
65、君子豹變，小人革面。《革·上六》
66、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《艮·彖》
67、君子以居賢德俗。《漸·象》
68、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時訊息，而況於人乎?《豐·彖》
69、君子以明慎用刑，而不留獄。《旅·象》
70、說以先民，民忘其勞;說以犯難，民忘其死：說之大，民勸矣哉。《兌·彖》
71、君子以朋友講習。《兌·象》
72、當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。《節·彖》
73、君子以制數度，議德行。《節·象》
74、鳴鶴在陰，其子和之;我有好爵，吾與爾靡之。《中孚·九二》
75、君子以思患而豫防之。《既濟·象》
76、君子以慎辨物居方。《未濟·象》
77、方以類聚，物以群分。《繫辭上》
78、乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。《繫辭上》
79、易與天地準，故能彌綸天地之道。《繫辭上》
80、知周乎萬物而道濟天下，故不過。《繫辭上》
81、旁行而不流，樂天知命，故不憂。《繫辭上》
82、安土敦乎仁，故能愛。《繫辭上》
83、一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。《繫辭上》
84、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《繫辭上》
85、富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。《繫辭上》
86、君子居其室，出其言善，則千里之外而應之，況其邇者乎。出其言不善，千里之外而違之，況其邇者乎。《繫辭上》
87、言出乎身，加乎民;行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎?《繫辭上》
88、君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。《繫辭上》
89、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。《繫辭上》
90、德言盛，禮言恭。亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。《繫辭上》
91、慢藏誨盜，冶容誨淫。《繫辭上》
92、闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。《繫辭上》
93、探賾索隱，鉤深致遠。《繫辭上》
94、天之所助者，順也。人之所助者，信也。《繫辭上》
95、聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡其利，鼓之舞之以盡其神。《繫辭上》
96、形而上者之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。《繫辭上》
97、默而成之，不言而信，存乎德行。《繫辭上》
98、剛柔者，立本者也;變通者，趨時者也。《繫辭下》
99、天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰財。理財正辭、禁民為非，曰義。《繫辭下》
100、易窮則變，變則通，通則久。