美國當代藝術學家愛布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》中提出文學活動應由四個要素構成:世界、作者、作品、讀者。
1、世界是指文學活動所反映的客觀世界、主觀世界。不論主觀世界還是客觀世界,世界是文學活動產生、形成和發展的客觀基礎,他不僅是作品的反映物件,也是作者與讀者的基本生活環境,是他們透過作品產生對話的物質基礎。
2、作者是文學生產的主體,他不單是寫作作品的人,更是以自己最世界的獨特審美體驗透過作品傳達給讀者的主體,文學活動也是一種作者的感情表現活動。
3、作品,作為顯示世界的“鏡”和表現主觀世界的“燈”,作為作家的創造物和讀者的物件,作品既是作家本質力量物件化的顯現,又是讀者接受的物件。
4、讀者是文學接受的主體,他不只是閱讀作品的人,而是與作者共同生活與世界的活生生的人,他們透過作品而進行潛在的精神溝通,只有經過作者閱讀鑑賞,作品才能實現其價值。
5、文學四要素所形成的流動過程,其中必然包含人的本質力量的物件化,才能成為文學活動。文學活動不僅指“文學四要素”所形成的流程,在文學活動中,主體和物件的關係始終處於發展與變化之中,一方面是主體的物件化,另一方面又是物件的主體化,在這個雙向互動過程中,才顯示出文學特有的社會和審美的本質屬性。
文學活動四要素不是彼此孤立或靜止存在的,而是相互依存、相互滲透、相互作用的,它是圍繞著作品這個中心,作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語夥伴關係,一個有機的活動系統。
美國當代藝術學家愛布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》中提出文學活動應由四個要素構成:世界、作者、作品、讀者。
1、世界是指文學活動所反映的客觀世界、主觀世界。不論主觀世界還是客觀世界,世界是文學活動產生、形成和發展的客觀基礎,他不僅是作品的反映物件,也是作者與讀者的基本生活環境,是他們透過作品產生對話的物質基礎。
2、作者是文學生產的主體,他不單是寫作作品的人,更是以自己最世界的獨特審美體驗透過作品傳達給讀者的主體,文學活動也是一種作者的感情表現活動。
3、作品,作為顯示世界的“鏡”和表現主觀世界的“燈”,作為作家的創造物和讀者的物件,作品既是作家本質力量物件化的顯現,又是讀者接受的物件。
4、讀者是文學接受的主體,他不只是閱讀作品的人,而是與作者共同生活與世界的活生生的人,他們透過作品而進行潛在的精神溝通,只有經過作者閱讀鑑賞,作品才能實現其價值。
5、文學四要素所形成的流動過程,其中必然包含人的本質力量的物件化,才能成為文學活動。文學活動不僅指“文學四要素”所形成的流程,在文學活動中,主體和物件的關係始終處於發展與變化之中,一方面是主體的物件化,另一方面又是物件的主體化,在這個雙向互動過程中,才顯示出文學特有的社會和審美的本質屬性。
文學活動四要素不是彼此孤立或靜止存在的,而是相互依存、相互滲透、相互作用的,它是圍繞著作品這個中心,作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語夥伴關係,一個有機的活動系統。