指“訓詁學”。即中國傳統“語文學”的一個部門，是主要從“語義”的角度研究古代文獻的一門學科。 訓詁萌芽於春秋戰國時期。這個時期的主要任務是在文獻正文中對詞語進行解釋。如《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。”（注：
①師：駐軍。
②宿：夜晚。 ② 訓詁學到漢代，確立了兩種基本體式。一類是隨文釋義的註釋，如《毛詩故訓傳》、《毛詩箋》、《儀禮注》、《春秋公平傳釋詁》。一類是通釋語義的專著，如《爾雅》、《方言》、《說文解字》、《釋名》。這個時期的訓詁，有了一定的體系和方法，表現出對詞義研究的自覺性，成為真正的訓詁學。
④ 宋代到明代，“訓詁學”衰落。宋明時期由於訓詁成為“理學”的工具，打破了求實傳統，走向衰落。
⑤ 清代的訓詁學有了空前的發展，取得了很大的成績。這個時期的註釋和訓詁專著數量很多，體式完備。更重要的是在理論上和方法上都有重大突破。清代訓詁學傢俱有樸素的歷史觀念，主張研究訓詁必須區分古今；有一定求實精神，不拘於一家之說，能擇善而從；採用因聲求義和綜合比較的方法，開拓了訓詁研究的新途徑。重要著作有《說文解字注》、《廣雅疏證》、《讀書雜誌》、《經義述聞》、《經傳釋詞》、《經籍籑詁》（籑〔zhuan四聲〕：同“撰”、“饌”）、《爾雅義疏》、《方言疏證》等。
指“訓詁學”。即中國傳統“語文學”的一個部門，是主要從“語義”的角度研究古代文獻的一門學科。 訓詁萌芽於春秋戰國時期。這個時期的主要任務是在文獻正文中對詞語進行解釋。如《左傳·莊公三年》：“凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。”（注：
①師：駐軍。
②宿：夜晚。 ② 訓詁學到漢代，確立了兩種基本體式。一類是隨文釋義的註釋，如《毛詩故訓傳》、《毛詩箋》、《儀禮注》、《春秋公平傳釋詁》。一類是通釋語義的專著，如《爾雅》、《方言》、《說文解字》、《釋名》。這個時期的訓詁，有了一定的體系和方法，表現出對詞義研究的自覺性，成為真正的訓詁學。
④ 宋代到明代，“訓詁學”衰落。宋明時期由於訓詁成為“理學”的工具，打破了求實傳統，走向衰落。
⑤ 清代的訓詁學有了空前的發展，取得了很大的成績。這個時期的註釋和訓詁專著數量很多，體式完備。更重要的是在理論上和方法上都有重大突破。清代訓詁學傢俱有樸素的歷史觀念，主張研究訓詁必須區分古今；有一定求實精神，不拘於一家之說，能擇善而從；採用因聲求義和綜合比較的方法，開拓了訓詁研究的新途徑。重要著作有《說文解字注》、《廣雅疏證》、《讀書雜誌》、《經義述聞》、《經傳釋詞》、《經籍籑詁》（籑〔zhuan四聲〕：同“撰”、“饌”）、《爾雅義疏》、《方言疏證》等。