道觀，寺院和廟宇的主要區別： 1、所屬的宗教不同。 1）道觀是中國本土宗教--道教（又分正一派和全真派）的宗教活動場所。比如北京白雲觀、大連三清觀。 2）寺院是佛教（包括漢傳佛教派和喇嘛教）的宗教活動場所。比如河南少林寺、西藏大昭寺。寺院原本是從印度傳來的佛教系統的建築，與中國本土原有的信仰體系無關。 3）廟宇是一些中國民間的泛神崇拜的類似宗教的活動場所。比如關帝廟、媽祖廟、嶽王廟、城隍廟。與寺院是完全不同的兩個系統，它源於中國的本土信仰。 2、建築格局不同。 1）道觀主體建築為三清殿，左側是文昌殿，右側是藥王殿，沒有塔形建築。道觀一般分內外區域，前院的場地和建築供信徒燒香膜拜祈禱，後院和後山是供道士們居住生活和研修道法的場所。 2）寺院常為中軸線格局：山門殿--彌勒佛殿--大雄寶殿（主體建築）--本寺主供佛殿--法堂--藏經樓（閣）；中軸線以外還有佛塔，金堂和講堂，碑林等。寺院一般分內外區域，前院供信徒燒香膜拜祈禱，寢堂等生活設施按內（出家人）東、外（居士、施主）西的原則安排。 3）廟宇格局比較簡單，只有前院，有些只有一個大殿，只是提供一個場所，供信徒燒香膜拜祈禱，沒有正規僧侶的傳道和居住場所。 3、供奉神祗不同。 1）道觀主體建築三清殿供奉三清道祖：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等；右側是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗等。 2）寺院大雄殿供奉主尊釋迦牟尼像。供一尊佛，有的供三尊佛（中釋迦佛、左東方藥師琉璃光佛、右西方極樂世界阿彌陀佛）。主尊兩側，常有“迦葉”、“阿難”，或塑文殊、普賢兩菩薩。殿內東西兩側面，多塑十八羅漢像或二十諸天。佛去背後多塑一堂“海島觀音”。 3）廟宇供奉一些歷史上實有其人、他們的事蹟往往為人們所長期歌頌的著名人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟。嶽王廟供奉岳飛是因為他保家衛國。關帝廟供奉關羽是因為他忠義氣節。 ：-道觀 -寺院 -廟宇
道觀，寺院和廟宇的主要區別： 1、所屬的宗教不同。 1）道觀是中國本土宗教--道教（又分正一派和全真派）的宗教活動場所。比如北京白雲觀、大連三清觀。 2）寺院是佛教（包括漢傳佛教派和喇嘛教）的宗教活動場所。比如河南少林寺、西藏大昭寺。寺院原本是從印度傳來的佛教系統的建築，與中國本土原有的信仰體系無關。 3）廟宇是一些中國民間的泛神崇拜的類似宗教的活動場所。比如關帝廟、媽祖廟、嶽王廟、城隍廟。與寺院是完全不同的兩個系統，它源於中國的本土信仰。 2、建築格局不同。 1）道觀主體建築為三清殿，左側是文昌殿，右側是藥王殿，沒有塔形建築。道觀一般分內外區域，前院的場地和建築供信徒燒香膜拜祈禱，後院和後山是供道士們居住生活和研修道法的場所。 2）寺院常為中軸線格局：山門殿--彌勒佛殿--大雄寶殿（主體建築）--本寺主供佛殿--法堂--藏經樓（閣）；中軸線以外還有佛塔，金堂和講堂，碑林等。寺院一般分內外區域，前院供信徒燒香膜拜祈禱，寢堂等生活設施按內（出家人）東、外（居士、施主）西的原則安排。 3）廟宇格局比較簡單，只有前院，有些只有一個大殿，只是提供一個場所，供信徒燒香膜拜祈禱，沒有正規僧侶的傳道和居住場所。 3、供奉神祗不同。 1）道觀主體建築三清殿供奉三清道祖：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等；右側是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗等。 2）寺院大雄殿供奉主尊釋迦牟尼像。供一尊佛，有的供三尊佛（中釋迦佛、左東方藥師琉璃光佛、右西方極樂世界阿彌陀佛）。主尊兩側，常有“迦葉”、“阿難”，或塑文殊、普賢兩菩薩。殿內東西兩側面，多塑十八羅漢像或二十諸天。佛去背後多塑一堂“海島觀音”。 3）廟宇供奉一些歷史上實有其人、他們的事蹟往往為人們所長期歌頌的著名人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟。嶽王廟供奉岳飛是因為他保家衛國。關帝廟供奉關羽是因為他忠義氣節。 ：-道觀 -寺院 -廟宇