宋代出現了中國文學史上第一位專業詞人――柳永。柳永出生於一個世宦書香門第，早年在汴京度過，常常出入歌樓酒館，漫遊於柳巷花街，被世人譏諷“薄於操行”。他的作品大多收入《樂章集》中，其中最多的就是羈旅行役詞①。
柳永一生僕僕奔波於風塵之中，居無定所，或漂泊旅途，或供職外鄉，時而登高臨遠，時而旅館獨處，往往觸景生情，因物懷人。他的詞大多描寫了他羈旅生活的憂愁，反映了他仕途漂泊，“浪萍難駐”極不得志的心情。他的詞常常流露出落魄失意，沉重的精神苦悶，表現出一種人生孤寂落寞的悲涼。這些羈旅行役詞大致反應如下方面的內容：
一、對人生意義的思考與追求
維繫於柳永心中，始終不能忘懷的是對於價值的追求，即入世觀念。在這方面又表現為強烈的失落感、失重感和困惑感。如《鳳棲梧》：
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際，草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意？
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
尾句採用的是閨怨詞的形式，實際上表達的是傷感、失落、失意之情。詞人面對著鋪天蓋地的“春愁”，心中一片憂傷。自古以來有無數文人借物詠懷來表達傷春、惜春之情，在此柳永也無可避免地觸景生情。由於仕途坎坷，不盡如人意，詞人只有借酒澆愁。可“舉杯消愁愁更愁”，愁情未減，“強樂還無味”，進一步加深了“春愁”。詞中作者情、思並會於心，簡直不勝其“悲哉”與“黯然”了。瞻望前程，一片黯淡，人生失落之感鬱結心頭，只有獨自感慨。表明了詞人的潦倒失意感和脆弱的心理，體現了社會文化現實的悖謬。
二、無所依託的生命漂泊感
人在社會激烈的擠壓中失落，失落的心便如飄蓬柳絮般飄揚、灑落，無所歸依，人的靈魂便如一隻無歸的宿鳥，遁逃無藪，便有著永無休止的苦澀的尋覓感，這是失落情緒最慘痛，也是更深一層的表達，特別是柳永這位社會下層失意的封建文人。這種情感表現在他的思鄉曲中。如《八聲甘州》：
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓凝望，誤幾回天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！
詞中深摯地表現了作者天涯飄泊的愁緒和思戀情人的心情。把他惆悵鬱悒的心理和沉摯感人的戀情表達無遺。詩人登高放眼雨後的江天，清秋的蕭索，晚景的寂寥，渲染出一幅悲颯蒼涼的意境。愁緣境而出，秋情漠漠，客愁慼慼，詩人放出內心的慨嘆：“惟有長江水，無語東流”。無限的凝愁，正意味著他靈魂無所歸依。在秋風蕭蕭的季節裡，撲面而來的是滿目悲涼之色。也許人生來就有實現人生價值的本能慾望，正是這種本能慾望被社會現實壓抑，詞人從心底、從心靈深處生髮出陣陣的悽楚悲音。柳永把天涯漂泊的悲愁和兩情思戀的眷眷深情隱含在“吟秋”中，這更增添了悲涼的氣氛。
三、對於人情的依戀
在中國社會里由於封建意識根深蒂固地束縛著人的思想，人的本性被普遍地扭曲著，人便也示別人以假面，這導致了人情的普遍湮沒。在詞作裡，也隱隱體現著柳永對真感情的執著追求，要求恢復人的本性的感知，呼喚人情的迴歸、人性的迴歸。如《雨霖鈴》：
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
這是一個離別的場面，詞人在離開汴京去各地漂泊，不得不和他心愛的人分開，這是一種無可奈何的離別。這個場面充塞了悲痛的氣氛，卻暗示了過去生活的美滿和今後沉重得難以擔負的相思之情。作為一個失意潦倒的下層文人，柳永有著深沉的內心悲哀，科場不利併為生計所迫四處流落時，一種人生的秋意便會在不經意間襲上心頭，何況在離別時又值“寒蟬悽切”的秋季。在淚雨紛飛中作者依依不捨地上路了，心潮澎湃不已，詞人揭開了人們的心幕，大膽直率地說出了人們的心裡話，渴望人情復歸，以期望在“羈旅漂泊”的客居生活中尋找一絲慰藉。
柳永不像其他封建貴族文人那樣，只從高高在上的樓臺上俯瞰人生，而是把全部身心深深地扎入了世俗生活的土壤裡，從中吸取感情養料以培育自己的文學花朵，使得柳永的羈旅行役詞在中國古代文學發展史上佔據著重要
宋代出現了中國文學史上第一位專業詞人――柳永。柳永出生於一個世宦書香門第，早年在汴京度過，常常出入歌樓酒館，漫遊於柳巷花街，被世人譏諷“薄於操行”。他的作品大多收入《樂章集》中，其中最多的就是羈旅行役詞①。
柳永一生僕僕奔波於風塵之中，居無定所，或漂泊旅途，或供職外鄉，時而登高臨遠，時而旅館獨處，往往觸景生情，因物懷人。他的詞大多描寫了他羈旅生活的憂愁，反映了他仕途漂泊，“浪萍難駐”極不得志的心情。他的詞常常流露出落魄失意，沉重的精神苦悶，表現出一種人生孤寂落寞的悲涼。這些羈旅行役詞大致反應如下方面的內容：
一、對人生意義的思考與追求
維繫於柳永心中，始終不能忘懷的是對於價值的追求，即入世觀念。在這方面又表現為強烈的失落感、失重感和困惑感。如《鳳棲梧》：
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際，草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意？
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
尾句採用的是閨怨詞的形式，實際上表達的是傷感、失落、失意之情。詞人面對著鋪天蓋地的“春愁”，心中一片憂傷。自古以來有無數文人借物詠懷來表達傷春、惜春之情，在此柳永也無可避免地觸景生情。由於仕途坎坷，不盡如人意，詞人只有借酒澆愁。可“舉杯消愁愁更愁”，愁情未減，“強樂還無味”，進一步加深了“春愁”。詞中作者情、思並會於心，簡直不勝其“悲哉”與“黯然”了。瞻望前程，一片黯淡，人生失落之感鬱結心頭，只有獨自感慨。表明了詞人的潦倒失意感和脆弱的心理，體現了社會文化現實的悖謬。
二、無所依託的生命漂泊感
人在社會激烈的擠壓中失落，失落的心便如飄蓬柳絮般飄揚、灑落，無所歸依，人的靈魂便如一隻無歸的宿鳥，遁逃無藪，便有著永無休止的苦澀的尋覓感，這是失落情緒最慘痛，也是更深一層的表達，特別是柳永這位社會下層失意的封建文人。這種情感表現在他的思鄉曲中。如《八聲甘州》：
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓凝望，誤幾回天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！
詞中深摯地表現了作者天涯飄泊的愁緒和思戀情人的心情。把他惆悵鬱悒的心理和沉摯感人的戀情表達無遺。詩人登高放眼雨後的江天，清秋的蕭索，晚景的寂寥，渲染出一幅悲颯蒼涼的意境。愁緣境而出，秋情漠漠，客愁慼慼，詩人放出內心的慨嘆：“惟有長江水，無語東流”。無限的凝愁，正意味著他靈魂無所歸依。在秋風蕭蕭的季節裡，撲面而來的是滿目悲涼之色。也許人生來就有實現人生價值的本能慾望，正是這種本能慾望被社會現實壓抑，詞人從心底、從心靈深處生髮出陣陣的悽楚悲音。柳永把天涯漂泊的悲愁和兩情思戀的眷眷深情隱含在“吟秋”中，這更增添了悲涼的氣氛。
三、對於人情的依戀
在中國社會里由於封建意識根深蒂固地束縛著人的思想，人的本性被普遍地扭曲著，人便也示別人以假面，這導致了人情的普遍湮沒。在詞作裡，也隱隱體現著柳永對真感情的執著追求，要求恢復人的本性的感知，呼喚人情的迴歸、人性的迴歸。如《雨霖鈴》：
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
這是一個離別的場面，詞人在離開汴京去各地漂泊，不得不和他心愛的人分開，這是一種無可奈何的離別。這個場面充塞了悲痛的氣氛，卻暗示了過去生活的美滿和今後沉重得難以擔負的相思之情。作為一個失意潦倒的下層文人，柳永有著深沉的內心悲哀，科場不利併為生計所迫四處流落時，一種人生的秋意便會在不經意間襲上心頭，何況在離別時又值“寒蟬悽切”的秋季。在淚雨紛飛中作者依依不捨地上路了，心潮澎湃不已，詞人揭開了人們的心幕，大膽直率地說出了人們的心裡話，渴望人情復歸，以期望在“羈旅漂泊”的客居生活中尋找一絲慰藉。
柳永不像其他封建貴族文人那樣，只從高高在上的樓臺上俯瞰人生，而是把全部身心深深地扎入了世俗生活的土壤裡，從中吸取感情養料以培育自己的文學花朵，使得柳永的羈旅行役詞在中國古代文學發展史上佔據著重要