這個問題首先要對超越與生老病死進行概念界定。何為超越？超越是心理的認知的超越，而不是肉身皮囊的超越，肉身皮囊的超越那是道家修地仙，佛家脩金身。何為生老病死？生老病死作為人類個體有兩個層面，精神上的生老病死與肉體的生老病死。有些肉體雖存，但精神早已磨滅，斷了輪迴。有些人肉體無存，但精神缺寄生在芸芸眾生中，如耶穌、默罕默德、釋迦牟尼等。

超越不是看破紅塵淡然生死，超越也不是高高在上的智商俯視，超越更不是對七情六慾的泯滅。超越不是無垠之水，超越根植於我們的血肉，是認知的提升，是世界觀、人生觀、價值觀的重新構建。

肉體的生老病死是軀體的物理、化學層面的演變，精神的生是肉體誕生後意識萌芽覺醒的結果，它晚於肉身的生。肉身的老是時間的雕刻，精神的老是歲月與人類群體的共同選擇，病在軀體的表徵是弱化，在精神上是偏執、自我認知出現偏差，死對於肉體來說是物質能量運轉方式的迴歸，死是個體創造出精神文明對於群體喪失指導或寄託功能，被文明淘汰。

如何超越肉體與精神雙重的生老病死，這個你就比較困難了，首先、你得認知構建是整個人類文明的共同結果，你想用現有人類文明構建出來的認知去超越人類認知的邊際，很困難。其次、無論身體還是精神都是生老病死的參與者，而不是旁觀者，這注定你無法超越生死，超然於世外。

最後你想超越的不是生老病死，而是想超越死亡。其實人類並不懼怕死亡本身，而是懼怕死後無盡的虛無，就像飛鳥劃過天空沒有留下痕跡一樣。

所以宗教基本上都創立一個全新嗯精神世界、天堂與地獄、來世、六道輪迴等空宗教理論。你想減輕死亡的恐懼感可以信仰個宗教，如果想看開生死那麼去奉獻、去經歷、去直麵人生的生老病死。

從十二緣起的角度來說，生死的根本是無明，恐懼來自於執著有我，只要破除了無明就可以超越對生老病死恐懼和輪迴。對生老病死的恐懼，可以去參看我寫的文章《恐懼死亡心理略析》。

無明就是對真實義的矇昧或者是一種愚痴狀態。它把五蘊的結合的身體認為是一個常住不變、自在、一體不可分割的我，以此迷惑造作種種輪迴之業，而產生了生老病死等一切輪迴之大苦。是故欲要滅出生老病死苦或者說超越之，必先破出無明。

如何破除無明呢？

只要透過打坐觀察，存不存在一個常住不變、一體、自在的我，當現量看到或者證入並不存在一個常住不變、一體、自在的我，而是一個無常、多體，受因緣控制而不自在的我，安住在滅盡一切煩惱的無我狀態，就可以超越生老病死。

具體的方法：

1、透過觀察無常來破除常住不變。我們的身體，從嬰兒一直到成人乃至到老之間，都是在不斷不斷地發生著變化，並沒有一個常住不變的。另外，我們的心念也是在剎那剎那地變動，並沒有一個人能夠保持一種想法而不變。

2、透過觀察多體來破除一體的執著。我們的身體是由經脈骨血、四肢百骸所組成，並且他們還可以一一往下分，直到分成一個一個的細胞乃至無量無分微塵，並沒有一個“一”的我存在。

3、透過觀察他自在轉破除自在的執著。我們的心念和身體，都不是隨自己所自在控制，而是會隨著因緣不自在的轉動，這就是他自在轉，由此來破除自在的執著。

所以，欲求超越生老病死，那就需要破除無明。

以平常心看待生老病死，就容易消除對生老病死的恐懼！要知道：生老病死是人生的必然規律，人出生後就一步步走向死亡，人生就是一個過程，有的人早死，有的人晚死，早死晚死，早晚都死，要把生死看的淡一些，如果一個人成天想哪天死，不但死的快，而且日子也法過了。本人近八十歲，死對我來說已無所謂。有多少人沒有活到八十歲就被閆王爺領走了？所以，知足常樂。我一生死過多次，都與死神擦肩而過。七歲出麻疹嘴都張不開了，人不行了，但被大夫救過來了，十七歲得傷寒，住院三個月，又沒死了。六十六得闌尾炎差得未穿孔，沒死掉塊肉，七十四歲突發胸悶，大口喘氣差點要老命，速效救心丸又救回來了。百姓常說：人的命，天註定，人活多大壽是你自已的造化，想多活的人不一定活的長遠，不想活想死的人又不一定能死成。人們常說：大難不死，必有後福。因此，要以平常心對待生老病死，生活就是這樣：生活生活，生下來就要好好話，當閆王爺點你名的時候！就要大聲說：到！我來了！

克服或超越對生老病死的恐懼。必須要形成正確的世界觀、價值觀和人生觀。對生老病死有深刻的理解，知道這是人生的必然，是自然的歸宿，進而有一顆平常心，坦然面對和接受死神的來臨。同時，可以事在人為，可以少生病，可以延長壽命並付諸行動，積極努力。對活到高壽感到欣慰、滿足。這樣你就不會再恐懼生病死亡了。

認清世間真相，尤其是不把肉身當我。了知生死是現象，本質上無生死，死只是換身而已。當然，信為道源功德母，說易信難！

生，身不由主；死，自己決定。

給自己設定一個生命界限，例如80、75、70歲，甚至更小。如果超過這個界限，就認定是多得的，這樣面對死亡會比較淡定。

再者，隨著年齡的老化，我們普通人基本都失去了對社會貢獻的能力，而剩下的都是索取，我們可以認定為自己是在浪費人類資源（也包括醫療資源）。有了這樣的想法，面對生老病死就可以比較豁達。

70歲是本人設定的界限。

活著的時候體驗一次瀕死體驗。

或者透過修行體驗到無我的狀態，知道沒有肉體後自己還存在著。就對死亡不再那麼恐懼了。

超越生老病死的輪迴那就要體驗到法身狀態，或叫明心見性或叫證初果後習氣蕩盡，便不再輪迴，回到遍一切處的基本粒子狀態，從而徹底超越生死輪迴。