第一，懷舊情感濃重。東方人的思維特別重視承續性，先人如何說，祖宗如何說，是東方人普遍比較重視的。古代東方先民直觀思維的遺風，很容易使人們把遠古初民與想象中的神明連結到一起，並加以理想的描繪，塗上一層神聖、賢明的光圈。第二，注重神（天）人合一，物我相混。由這種天人合一、物我相混的思維定式而形成一種模糊的世界觀，它有利的一面是為人類認識的發展準備了宏深的條件，表現出人類靈性的一種自然狀態，容易產生由人及物，由愛人到愛物的激情，有利於和周圍自然環境的協調，不利的一面則是往往限制了人對外部世界的認識和改造，不容易激發出科學技術的發明。第三，神秘主義色彩濃郁。這種神秘主義貫穿在東方人對神人之際、天人之際、自然與文化之間的關係等等方面。它透過非常規的認識途徑來昭示存在和生命的意義，提示人生真諦，它們對於直觀和體悟的過分強調，往往使人們從感覺出發而最終又擺脫感覺經驗。儘管這樣，神秘主義還是從負面反襯出人類追求真善美的信心和理想，而且，只要社會尚未達到理想的美好境界，人類受到社會變化的壓力，自然有一種對精神慰藉的需求，獲取理想的補償。第四，重感悟而輕理性。在宗教氣氛非常濃郁的東方世界，流行著創世說、啟示真理說、靈魂不死說等非理性主義產物，是透過直觀、內省、神秘主義的個人體驗而獲得的一種認識。（摘自網路）