君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

這裡的坦蕩蕩和長慼慼可以理解為氣質。

氣質和錢並無絕對關係，但是有錢的話，氣質更容易出來。

有錢沒品，就是猥瑣、暴發戶的感覺。

沒錢沒品，就是人人敬而遠之的狀態。

沒錢當然可以有氣質，關鍵在於不要太想著氣質，氣質都是無意識間展現出來的給人的感覺。

如果想擁有氣質，可以先找一個你喜歡的人的氣質，模仿他的一言一行，然後，做自己。

氣質，是由內而外散發出來的一種魅力。可能需要用錢來學習，提升自己，但絕不是僅僅用錢裝飾的表面。腹有詩書氣自華，並不是說說而已。

人的一生，應該是快樂的一生。人活在世上，大概沒有幾個人願意在憂愁苦悶中輾轉。視快樂為首要的精神享受是天經地義的，同時也是無可非議的。快樂即健康，快樂即幸福，悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。然而在日常生活中，我們常常看到有人快樂，有人苦悶，其實外在的世界並沒有什麼不同，這主要是人們對快樂的理解不同所致。 　　有人認為有錢就有快樂，於是千方百計賺錢，待腰纏萬貫之後，卻感到除了錢之外自己一無所有，並沒有得到什麼快樂；有人認為有權就有快樂，於是挖空心思跑官要官，待官位到手之後，卻感到當官很苦很累，與快樂無緣；有人認為出名便是快樂，於是想方設法搶頭排、爭待遇、出風頭，找名人提攜，攀龍附鳳，待真有點名氣之後，卻覺得做名人難，感受不到什麼快樂。原來，快樂與一個人的金錢的多少，官位的高低、名氣的大小，並沒有什麼必然的聯絡。快樂不需要財富來支援，也不需要靠官位來提攜，也無須以名氣為後盾。那麼快樂真的是那樣神秘得不可捉摸嗎？ 　　快樂是什麼？快樂原本蘊藏在每個人的情感體驗之中，只要內心有了快樂的“活性因子”，善於發現和開發，快樂就會隨時隨地地衍生、繁殖和擴充套件。有人說，快樂是人的生活的開端和終結。有人說，快樂是血、淚浸泡人生土壤裡怒放的生命之花。有人說，快樂是一種積極的情緒，是一種幸福或滿意的心境，是人們心靈的一種愉悅、愜意的狀態。英國作家薩克斯說：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑。你對它哭，它就對你哭。”這充分說明，境由心造。在日常生活中，對於同一件事情，同一種遭遇，往往見到有人樂觀，有人悲觀，其根本原因就在於各人的心境不同使然。由於各人的眼光和選擇不同，對同樣的事物，採取了截然相反的兩種態度：情緒樂觀，地闊天寬；情緒悲觀，烏雲滿天。在悲觀者眼裡是雲障霧遮，天昏地暗，在樂觀者看來卻是風和日麗，別有洞天；在悲觀者看來已是“山重水複疑無路”，而在樂觀者看來卻是“柳暗花明又一村”。美國的卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂。如果我們有著悽慘的思想，我們就會悽慘。” 　　人們都希望快樂，避苦求樂是人生的自然，能苦會樂是做人的坦然，化苦為樂是智者的超然。從自然、坦然到超然，是人類精神境界的飛躍。這在本質上不是一個生活技巧問題，也不是簡單的生活智慧問題，而是人生觀、價值觀問題。一個個人主義思想嚴重的人，一個胸無大志、碌碌無為的人，一個思想庸俗、品位低下的人，是談不到快樂人生的。快樂是思想修養和文化素質共同凝鍊的結果。一個人樹立了堅定的信念，遠大的理想，有了高尚的道德，寬闊的胸懷，再加上文化水平的提高和情趣的高雅，就能有快樂的人生。魯迅說：“在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。”只有這樣，才能從苦境、困境和絕境中解脫出來，做到與快樂為伴，才能有快樂的人生。 金錢，詞典上解釋為貨幣，簡稱為錢。它是一切物質財富的媒介。人類自從進入了以貨幣為媒介的商品經濟社會，金錢便是衡量人類生活水準的唯一尺度。由於金錢的作用，在階級社會里，它將人類化分成兩類，一類是貴族，一類是貧民。貴族因為有取之不盡用之不完的金錢而過著糜爛奢侈的生活，貧民因蕞爾金錢生活常常遭遇困境。錢， 這個東西…… 人，不能沒有錢，沒有錢不能生活。俗話說：“沒錢憋死英雄漢”。我在生活中總有丟這忘那的習慣，多次走到菜市場時，一摸衣兜才發現沒帶錢，頓時心生好一陣尷尬。更不用說乘車吃飯買東西那沒帶錢或是沒帶夠錢的滋味。 沒錢的日子實在是悽惶又尷尬。不覺想起曾讀過郁達夫先生有關錢的一則小故事，朋友看他從腳板底下鞋子裡取錢出來，慎惑不解，他告知：曾經因為 沒錢的日子害苦了我，現在有了錢，我要把它踩在腳底下，叫它永遠不得翻身。鬱先生的故事雖然又點灰諧和幽默，但是，卻說明一個問題，在商品經濟社會里某種程度上。金錢就是主宰人類命運的神。沒錢你不能做你想做的事，沒錢你不能出粗氣，沒錢你不能有過高的奢望。 難道說，金錢就是人的唯一嗎？回答是否定的。人，一生也不能僅只有錢。如果說，一個人一味的追求金錢，實際上，他已經淪為金錢的奴隸。 錢能做什麼呢? 錢可以買到別墅、公寓，但買不到溫馨美滿的家庭。溫馨美滿的家庭是靠每個家庭成員的責任去構築起來的小巢，小巢既是簡陋寒磣也會燃燒著旺旺的幸福火焰。錢可以買到人參燕窩、延年益壽的極品，但買不到健康。健康的身體需要健康的心理和健康的行為作構架。 錢可以買到最美的衣服和最珍貴的珠寶,但買不到美。一個人的美關鍵在氣質。氣質不是做出來的，裝飾出來的，氣質是一個人內質與外表的統一，飾品只能起點綴作用。舍其內質的修養，飾品反而會弄巧成拙。 錢可以買到朋友，但買不到摯交和友情。用錢交朋友，有錢則朋親，無錢則朋疏；用心交朋友，心誠則誼長。錢可以買到虛偽買到虛名，但買不到才幹買不到知識。錢可以買到權勢，但買不到威望；錢可以買到小人的心，但買不到君子之志；錢可以買到一切慾念的滿足，但買不到感情等，錢，這個東西……

錯！有錢的人沒有氣質的不少，比如偷稅和貪官……；無錢的人氣質滿滿比比皆是，比如科學家和軍人。我需要錢，但我更鄙視沒有氣質的人！

氣質不是單純靠錢堆出來的，但有錢的確可以提高氣質！氣質可以說是人的修養外在體現。在困苦的狀態下，意志不堅定的人很難保留優良的氣質；而生活富裕的人就有條件接受良好教育，有利於培養優良氣質。故財富只是最為有利的條件，起決定性作用的還是個人的本心！

1.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路，此為第一境。2.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此為第二境。3.眾裡尋他千百度，回頭驀見那人在燈火闌珊處。此為第三境。“根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。”這些能做到的話就是一個人的高風亮節氣質。

先說個人結論：氣質是奢侈品，有錢是擁有氣質的必要條件，但不是充分條件。

我只是一個喜歡玩攝影的小店主，不懂什麼深刻的哲學理論，只從碰到的事情說說個人的想法。

人像攝影總會請一些模特，有在校生、專業模特或朋友等，拍攝間隙與模特瞎侃，發現一些有趣的規律：如果要拍韓系日系小清新風格，表現青憧的朦朧與期盼，那小城市來的且家庭條件在當地不差的在校低年級學生最好，那青澀的笑容和略有閃躲的眼神，充分闡釋了照片的意境。同樣小城市但家庭經濟條件差點的，就要拘謹很多，往往要有更長時間的溝通，才能使其較好的面對鏡頭。這個情況在新婚攝影中也有體現，經濟條件好，見多識廣的新人會更從容、更自信的面對鏡頭。

我贊同一些答者的觀點：氣質不可能天降神授，氣質是個人後天曆練的綜合外化表現。良好的教育背景、廣闊的眼界、適當的職場磨練、和諧的家庭關係...... 這一切為塑造一個人優雅從容的氣質打下紮實的基礎。那問題來了，之前列舉的每一項無不需要強大的經濟實力，君不見多少父母為了一個學位那苦逼的模樣？君不聞貧賤夫妻百事哀？沒錢談什麼氣質和優雅，現實總是這麼血淋淋和殘酷。普通小老百姓，上有老下有小，還要還房貸，不敢病不敢歇，說氣質還不如洗洗睡。

氣質不是用錢就能堆出來的奢侈品，沒錢照樣可以擁有氣質。主要可以從以下來

1.氣質出於讀書。所謂“腹中有書氣自華”。這就告訴我們，人的氣質是可以靠讀書培養起來的，自古那些有氣質的人如曹操、康熙、毛澤東等，都是卷不離手的，即使帶兵打仗亦是如此。

看看受災逃難的災民

面黃飢瘦腳步輕飄

一見食物就狼奔犬竄的

半人半鬼的

幽稱氣質不可稱其不妄乎

倉稟足而知禮儀

古人之言誠不欺人也

很殘忍的告訴你，有錢未必有氣質，沒錢很難有氣質！氣質是和生活圈有關的！有特殊一類除外，就是家道中落的有錢人！