詞語:秋高氣爽、春華秋實、秋風送爽、遍野金黃、秋風掃落葉、秋雨綿綿、秋季、秋耕、秋播、秋意深濃、秋葉殘落。 句子：1.清風滌盪你的肺腑，Teana撥動你的心音。一泓流水，一弦絲竹之音和鳴，你便知道，你該去看看秋天了。 2.相對於春的繁麗，夏的浮華，冬的死寂，秋是一位洞明世態炎涼，又還未至垂垂已老的中年偉男。 3.秋天是一種廓然空闊的心緒，秋天是一種淡然愜意的閒適。 4.秋草有情，徑自凋敝；黃花無意，引領南山遠眺。阡陌相交，炊煙裊裊，那是秋天裡寫不盡的詩情。 5.走進秋天，凝望那一泓碧水，山、雲、樹，會重疊了你的身影。 6.拾一枚吻過秋水的卵石珍藏，是珍藏一種秋天的情懷。 7.或是晨光初照，或是山街夕輝，獨坐秋天，高天、淡雲、遠山、近樹、鳥鳴，幕天席地，一曲幽遠的Teana交響在你的心底裡升起。 8.萬山逶迤足下，一水洪峰踏過，站在山岡高坡，看秋風落葉如一片片迭落的時光，觀雲起雲湧如人生天地匆匆過客。 9.高天大地，你站在地平線上，正好清賞秋天。 10.不要“悲落葉於勁秋”，拋開“自古逢秋悲寂寥”，呷（xiá）一口香茗，披一襲寧靜，走進秋天，感受那絲絲美好吧。 秋高氣爽 秋雨綿綿 金秋季節 秋風蕭瑟 秋風送爽 層林盡染 天高雲淡 秋雲冬來 桂花飄香 秋熱如晨 中秋賞月 重陽登高 枯枝敗葉 秋草枯黃詩一道殘陽鋪水中, 半江瑟瑟半江紅. 可憐九月初三夜, 露似珍珠月似弓. 待到秋來九月八， 我花開盡白花煞； 沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲。 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。 瑟瑟西風滿院栽 蕊寒香冷蝶難來 它年我欲為青帝 報與桃花一處開 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 漁家傲 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。 山明水淨夜來霜， 數樹深紅出淺黃。 試上高樓清入骨， 豈如春色嗾人狂。 蘇幕遮·範 碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草 無情，更在斜陽外。 黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入 愁腸，化作相思淚。 蝶戀花 宋 晏殊 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。 雨霖鈴 柳永 寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎！念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？ 水調歌頭 秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天淨水明霞。 念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉雲間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙。 古詩詞中的”秋” 古詩詞是中國文壇上的兩顆璀璨的明珠，不僅在當時大放異彩，就是在現在也依然有獨特的審美價值。因其具有短小精悍易記易誦的特點而廣為流傳，哺育了一代又一代的愛文為文之人。就其價值，評論家早就有“詩言志”一說，“志”即詩人的思想、追求、情趣，此乃詩之靈魂，吟詩填詞均是為了表達作者自己的心志，只是表達方式因人而異罷了。縱觀文壇，“眼望蒼穹，右手按胸”式的抒情為數甚少，大概是文人較鍾情於委婉含蓄的表達方式吧，詩人詞家大多擅長藉助各種豐富的意象來對映自己的心情及思想，故而賞析作品多由意象入手。在諸多的意象當中，“秋”是出現頻率較高的一個。筆者擷取了一些飽含“秋”意的名章佳句，試圖從表達效果入手來探求“秋”之意蘊。 今天，人們往往以“金色”綴之於“秋”，它給予人的往往是豐收的企盼。但在古文人眼裡，卻似乎很少有這份喜悅，有的只是秋風的蕭瑟、草木的枯敗，一片肅殺的景象。所以當他們需要表達悲傷的心情時往往就會藉助“秋”這一透著涼意的意象。 一、傷別 “天下沒有不散的宴席。”離愁別恨，自古就是詩人詞家難以割捨的情懷，因而也是他們常詠的物件。如： 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》） 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》） 以上兩例都是以種種淒涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出了兩幅秋江離別圖。 二、嘆時 多愁善感似乎是詩人的本性，就是極平常的秋景也時常引發他們對時光易逝的感嘆。如： 常恐秋節至，昆黃華葉衰。（漢樂府《長歌行》） 晚雨未摧宮樹，可憐閒葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。（史達祖《玉蝴蝶》） 草木凋零，落葉歸根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，淒涼頓生。 三、思鄉 漂泊異鄉的遊子，“離愁漸遠漸無窮。”家是他們永遠的牽掛。“何處合成愁？離人心上秋。”（吳文英《唐多令》）即是最直白的訴說。還有馬致遠的名曲被譽為“秋思之祖”的[天淨沙]：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”它借描寫旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一個蕭瑟蒼涼的意境，並以小橋流水人家的幽靜氣氛，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯遊子的酸楚啊！又如： 古臺搖落後，秋入望鄉心。（劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠眺》） 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》） 三湘秋鬢逢秋色，萬里歸心對月明。（盧綸《晚次鄂州》） 海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。（柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》） 碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》） 秋入鄉心愁割腸，以上五例均是以秋色來託引鄉愁，是悲秋思鄉望歸的典範。 四、懷人 “睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩撥起對親故或所敬仰之人的懷戀。如： 懷君屬秋夜，散步詠涼天。（韋應物《秋夜寄丘員外》） 秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。（劉長卿《長沙過賈誼宅》） 鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。（趙孟 《嶽鄂王墓》） 親友離去之後，形單影隻，相伴的唯有落寞與孤寂，加之現於眼前的又是荒涼的秋景，此情此景怎一個“愁”字了得？賈誼、岳飛本是人臣之楷模，卻落得個遭貶、被殺的下場，詩人蘊憑弔之情於秋景，深沉而悲涼，字裡行間溢位作者無比的痛苦感、不平感，足以催人淚下。 以上四類皆為“悲秋”之作，但“秋”與“悲”並沒有必然的聯絡，事實上“悲”“喜”本似一個硬幣的兩面，有“悲”亦應有“喜”，劉禹錫就曾彈出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”（《秋詞》）的反調。又如： 樹樹皆秋色，山山唯落輝。（王績《野望》） 相逢秋月滿，更值夜螢飛。（王績《秋夜喜遇王處士》） 愁因薄暮起，興是清秋髮。（孟浩然《秋登蘭山寄張五》） 空山新雨後，天氣晚來秋。（王維《山居秋暝》） 以上各句可謂是喜形於色，展現的是一幅幅優美的秋景圖，流露出詩人意欲忘絕塵俗、懷慕隱逸的思想。 綜上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉？並非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不過是一個觸媒而已。古語有云：“一切景語皆情語。”這就告誡我們，在欣賞文學作品中的景物時，應努力揣想主人公的心境，如此方不致產生誤解。
詞語:秋高氣爽、春華秋實、秋風送爽、遍野金黃、秋風掃落葉、秋雨綿綿、秋季、秋耕、秋播、秋意深濃、秋葉殘落。 句子：1.清風滌盪你的肺腑，Teana撥動你的心音。一泓流水，一弦絲竹之音和鳴，你便知道，你該去看看秋天了。 2.相對於春的繁麗，夏的浮華，冬的死寂，秋是一位洞明世態炎涼，又還未至垂垂已老的中年偉男。 3.秋天是一種廓然空闊的心緒，秋天是一種淡然愜意的閒適。 4.秋草有情，徑自凋敝；黃花無意，引領南山遠眺。阡陌相交，炊煙裊裊，那是秋天裡寫不盡的詩情。 5.走進秋天，凝望那一泓碧水，山、雲、樹，會重疊了你的身影。 6.拾一枚吻過秋水的卵石珍藏，是珍藏一種秋天的情懷。 7.或是晨光初照，或是山街夕輝，獨坐秋天，高天、淡雲、遠山、近樹、鳥鳴，幕天席地，一曲幽遠的Teana交響在你的心底裡升起。 8.萬山逶迤足下，一水洪峰踏過，站在山岡高坡，看秋風落葉如一片片迭落的時光，觀雲起雲湧如人生天地匆匆過客。 9.高天大地，你站在地平線上，正好清賞秋天。 10.不要“悲落葉於勁秋”，拋開“自古逢秋悲寂寥”，呷（xiá）一口香茗，披一襲寧靜，走進秋天，感受那絲絲美好吧。 秋高氣爽 秋雨綿綿 金秋季節 秋風蕭瑟 秋風送爽 層林盡染 天高雲淡 秋雲冬來 桂花飄香 秋熱如晨 中秋賞月 重陽登高 枯枝敗葉 秋草枯黃詩一道殘陽鋪水中, 半江瑟瑟半江紅. 可憐九月初三夜, 露似珍珠月似弓. 待到秋來九月八， 我花開盡白花煞； 沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲。 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。 瑟瑟西風滿院栽 蕊寒香冷蝶難來 它年我欲為青帝 報與桃花一處開 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 漁家傲 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。 山明水淨夜來霜， 數樹深紅出淺黃。 試上高樓清入骨， 豈如春色嗾人狂。 蘇幕遮·範 碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草 無情，更在斜陽外。 黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入 愁腸，化作相思淚。 蝶戀花 宋 晏殊 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。 雨霖鈴 柳永 寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎！念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？ 水調歌頭 秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天淨水明霞。 念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉雲間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙。 古詩詞中的”秋” 古詩詞是中國文壇上的兩顆璀璨的明珠，不僅在當時大放異彩，就是在現在也依然有獨特的審美價值。因其具有短小精悍易記易誦的特點而廣為流傳，哺育了一代又一代的愛文為文之人。就其價值，評論家早就有“詩言志”一說，“志”即詩人的思想、追求、情趣，此乃詩之靈魂，吟詩填詞均是為了表達作者自己的心志，只是表達方式因人而異罷了。縱觀文壇，“眼望蒼穹，右手按胸”式的抒情為數甚少，大概是文人較鍾情於委婉含蓄的表達方式吧，詩人詞家大多擅長藉助各種豐富的意象來對映自己的心情及思想，故而賞析作品多由意象入手。在諸多的意象當中，“秋”是出現頻率較高的一個。筆者擷取了一些飽含“秋”意的名章佳句，試圖從表達效果入手來探求“秋”之意蘊。 今天，人們往往以“金色”綴之於“秋”，它給予人的往往是豐收的企盼。但在古文人眼裡，卻似乎很少有這份喜悅，有的只是秋風的蕭瑟、草木的枯敗，一片肅殺的景象。所以當他們需要表達悲傷的心情時往往就會藉助“秋”這一透著涼意的意象。 一、傷別 “天下沒有不散的宴席。”離愁別恨，自古就是詩人詞家難以割捨的情懷，因而也是他們常詠的物件。如： 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》） 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》） 以上兩例都是以種種淒涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出了兩幅秋江離別圖。 二、嘆時 多愁善感似乎是詩人的本性，就是極平常的秋景也時常引發他們對時光易逝的感嘆。如： 常恐秋節至，昆黃華葉衰。（漢樂府《長歌行》） 晚雨未摧宮樹，可憐閒葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。（史達祖《玉蝴蝶》） 草木凋零，落葉歸根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，淒涼頓生。 三、思鄉 漂泊異鄉的遊子，“離愁漸遠漸無窮。”家是他們永遠的牽掛。“何處合成愁？離人心上秋。”（吳文英《唐多令》）即是最直白的訴說。還有馬致遠的名曲被譽為“秋思之祖”的[天淨沙]：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”它借描寫旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一個蕭瑟蒼涼的意境，並以小橋流水人家的幽靜氣氛，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯遊子的酸楚啊！又如： 古臺搖落後，秋入望鄉心。（劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠眺》） 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》） 三湘秋鬢逢秋色，萬里歸心對月明。（盧綸《晚次鄂州》） 海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。（柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》） 碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（范仲淹《蘇幕遮》） 秋入鄉心愁割腸，以上五例均是以秋色來託引鄉愁，是悲秋思鄉望歸的典範。 四、懷人 “睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩撥起對親故或所敬仰之人的懷戀。如： 懷君屬秋夜，散步詠涼天。（韋應物《秋夜寄丘員外》） 秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。（劉長卿《長沙過賈誼宅》） 鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。（趙孟 《嶽鄂王墓》） 親友離去之後，形單影隻，相伴的唯有落寞與孤寂，加之現於眼前的又是荒涼的秋景，此情此景怎一個“愁”字了得？賈誼、岳飛本是人臣之楷模，卻落得個遭貶、被殺的下場，詩人蘊憑弔之情於秋景，深沉而悲涼，字裡行間溢位作者無比的痛苦感、不平感，足以催人淚下。 以上四類皆為“悲秋”之作，但“秋”與“悲”並沒有必然的聯絡，事實上“悲”“喜”本似一個硬幣的兩面，有“悲”亦應有“喜”，劉禹錫就曾彈出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”（《秋詞》）的反調。又如： 樹樹皆秋色，山山唯落輝。（王績《野望》） 相逢秋月滿，更值夜螢飛。（王績《秋夜喜遇王處士》） 愁因薄暮起，興是清秋髮。（孟浩然《秋登蘭山寄張五》） 空山新雨後，天氣晚來秋。（王維《山居秋暝》） 以上各句可謂是喜形於色，展現的是一幅幅優美的秋景圖，流露出詩人意欲忘絕塵俗、懷慕隱逸的思想。 綜上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉？並非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不過是一個觸媒而已。古語有云：“一切景語皆情語。”這就告誡我們，在欣賞文學作品中的景物時，應努力揣想主人公的心境，如此方不致產生誤解。