孫子：韜略之道 著眼全域性和長遠的籌劃，在高層理性指導下的運用力量的科學和藝術，是大智慧。強調“以正合，以奇勝”，奇正統一，是“統帥之道”，是有著深層哲學底蘊的揭示競爭規律的科學，在戰略層面上理解和使用。即事前要先謀劃好，對各種情況進行分析比較，強調“先計後戰”，具有全域性的作用。有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。計，指謀劃，制定作戰計劃和計謀之意。 《孫子》，又稱《孫子兵法》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的吳華人孫武(字長卿)。一般認為，《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即前515至前512年，全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮;事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。 《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。 《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用，實際上亦是博弈策略的經典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面。《孫子兵法》不僅在世界軍事領域發揮著重要的影響，對政治、經濟、商業、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。 太極的思想 “形兵之極，至於無形” 慎戰的思想 “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” 全爭的思想 “必以全爭於天下，故兵不頓而利可全”，“勝兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝。” 先勝的思想
孫子：韜略之道 著眼全域性和長遠的籌劃，在高層理性指導下的運用力量的科學和藝術，是大智慧。強調“以正合，以奇勝”，奇正統一，是“統帥之道”，是有著深層哲學底蘊的揭示競爭規律的科學，在戰略層面上理解和使用。即事前要先謀劃好，對各種情況進行分析比較，強調“先計後戰”，具有全域性的作用。有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。計，指謀劃，制定作戰計劃和計謀之意。 《孫子》，又稱《孫子兵法》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的吳華人孫武(字長卿)。一般認為，《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即前515至前512年，全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮;事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。 《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。 《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用，實際上亦是博弈策略的經典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面。《孫子兵法》不僅在世界軍事領域發揮著重要的影響，對政治、經濟、商業、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。 太極的思想 “形兵之極，至於無形” 慎戰的思想 “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” 全爭的思想 “必以全爭於天下，故兵不頓而利可全”，“勝兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝。” 先勝的思想