這段材料可以在《左傳 成公十五年》中見到 原文很簡略 如下會於戚。討曹成公也。執而歸諸京師。書曰。晉侯執曹伯。不及其民也。……諸侯將見子臧於王而立之。子臧辭曰。前志。曰。聖達節。（杜預曰。聖人應天命。不拘常禮也。）次守節。（杜預曰。謂賢者也。）下失節。（杜預曰。愚者。妄動也。）為君。非吾節也。雖不能聖。敢失守乎。遂逃奔宋。無逸按：我已經將杜預的注放在文中了 作為參考 不過為了使別人省去些麻煩 我就多說些 魯成公15年是公元前576年 時當晉厲公5年 曹成公2年 上面說的“晉侯執曹伯”見於春秋同年所記載 也可參見史記 管蔡世家 故事的緣起可參見《左傳 成公十三年》 大致是說 曹宣公去世了 他有一個嫡親長子 還有兩個庶子 一個叫負芻 即後來的曹成公 一個叫子臧 又稱欣時 那年秋天負芻殺了嫡長子 自己做國君了 這便是緣起 大致交代一下 具體的看書晉國抓了曹成公 於是想立子臧 何況他也有民心 於是使他說出了上面的話 這些話吳國的季札稱引過 因為他也碰上了類似的事 這個大家知道 詳細可參看 史記 吳太伯世家 這不說了子臧的話 如果要斷句 是這樣的：聖，達節；次，守節；下，失節。為君，非吾節也。意思是說 最上層的人或者說是最高境界的人 能夠洞悉通達社會所普遍認定的規則法度 甚至可以超越它的束縛而不受拘泥 但次一些的人 就必須遵循這樣一些禮節 規範 比如君臣之義 再下一層的人 就是會不顧操守 有所失禮了 我去做君王 這不是我子臧應該遵循的法度 我子臧雖不敢說自己是聖人 但其次我可以做個“守節”的人 意思大概就這樣 我加了很多自己的話 大家可以別一樣理解