"水唯能下方成海,山不矜高自及天"為孔子所說,語出孔子門人所撰的《孔子家語》 。
原文為:
水唯善下方成海,山不矜高自極天。
聖人胸中有大道,得失成敗在其中。
白話譯文:水只有善待包容下屬,才能成為大海;山不自詡其高,反而可與天比齊。聖人的胸中自有大道,人生的得失和成敗都在大道之中。
這句話意在表達做人應該像水一樣,至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。做事像山。做事要像山一樣,要有山的胸懷,山的風骨,山的品格,山的內涵和山的原則。
擴充套件資料:
《孔子家語》一書最早著錄於《漢書·藝文志》,凡二十七卷,孔子門人所撰,記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。《孔子家語》其書早佚。原書二十七卷,今本為十卷,共四十四篇。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇,魏王肅注,書後附有王肅序和《後序》。
這部書在很長的歷史階段被疑為偽書,其作為思想史料的價值未受到重視。隨著近代簡帛文獻的出土證明,確信為先秦舊籍,《孔子家語》的真實性與文獻價值及其學術價值越來越受到人們的重視和肯定,有"孔子研究第一書"的稱號。
《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事,對研究儒家學派(主要是創始人孔子)的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想,有巨大的理論價值。
"水唯能下方成海,山不矜高自及天"為孔子所說,語出孔子門人所撰的《孔子家語》 。
原文為:
水唯善下方成海,山不矜高自極天。
聖人胸中有大道,得失成敗在其中。
白話譯文:水只有善待包容下屬,才能成為大海;山不自詡其高,反而可與天比齊。聖人的胸中自有大道,人生的得失和成敗都在大道之中。
這句話意在表達做人應該像水一樣,至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。做事像山。做事要像山一樣,要有山的胸懷,山的風骨,山的品格,山的內涵和山的原則。
擴充套件資料:
《孔子家語》一書最早著錄於《漢書·藝文志》,凡二十七卷,孔子門人所撰,記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。《孔子家語》其書早佚。原書二十七卷,今本為十卷,共四十四篇。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇,魏王肅注,書後附有王肅序和《後序》。
這部書在很長的歷史階段被疑為偽書,其作為思想史料的價值未受到重視。隨著近代簡帛文獻的出土證明,確信為先秦舊籍,《孔子家語》的真實性與文獻價值及其學術價值越來越受到人們的重視和肯定,有"孔子研究第一書"的稱號。
《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事,對研究儒家學派(主要是創始人孔子)的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想,有巨大的理論價值。