首先，這個傳說不值一駁，歷史上不可能出現這樣的情況。漢獻帝一直到死都被曹家所控制。之所以會有這樣的傳說，是因為漢獻帝和諸葛亮之間有一個冥冥之中的聯絡，他們兩人同年出生，又同年去世。另外，這個傳說寄託了大家對漢獻帝的同情，羅貫中在《三國演義》中將漢獻帝描繪得懦弱而又可憐，而諸葛亮則是智慧和正義的化身，所以大家把對漢朝和漢獻帝的同情都寄託在諸葛亮身上。

公元181年，東漢靈帝光和四年，是東漢後期普通的一年，這一年沒有發生什麼大的歷史事件，但是卻是不平凡的一年。這一年誕生了兩個男孩，這兩個男孩後來成了三國時期的名人，他們不僅僅同年出生，而且同年去世，而且他們都與漢朝有著不解之緣，一個是東漢最後一位皇帝——漢獻帝劉協，另一個則是蜀漢丞相——諸葛亮。

公元181年，東漢靈帝寵愛的王美人誕下一位小王子，起名劉協，他是靈帝的次子，這個時候靈帝和何皇后已經育有一個兒子，他就是靈帝的長子，後來的漢少帝劉辯。

何皇后是個妒忌心很重的女人，生下皇子的王美人成了何皇后的心腹大患，於是何皇后派人毒死了王美人，靈帝知道後並未處置何皇后，只是將失去母親的劉協送給自己的母親董太后撫養。

東漢末年，宦官和外戚集團是朝廷的兩大禍患。公元189年，漢靈帝去世，宦官和外戚重臣發生內鬥，最終軍閥董卓控制了朝政，為了顯示自己的權威，董卓廢掉了漢少帝劉辯，立劉協為皇帝，此時劉協才僅僅9歲。

此時的皇帝已經完全成了一個傀儡，各大軍閥都想控制皇帝來號令天下，可憐的漢獻帝成了大家手裡的玩具。

公元196年，曹操迎漢獻帝入洛陽，曹操開始了“挾天子以令諸侯”的時代，之後曹操更將漢獻帝遷到自己的根據地許都，漢獻帝從此成了曹家一家的傀儡，曹操和他的兒子曹丕完全掌控了東漢朝廷的大權。

公元220年，已經被封王的曹操去世，曹丕繼承了父親的王位和丞相之位，曹丕再也等待不下去了，於是他逼迫漢獻帝禪位給自己，在苦苦支撐了31年後，漢獻帝終於連東漢皇帝這個虛名都維持不下去了，傳承195年的東漢王朝滅亡了，漢獻帝親手將大漢江山拱手讓與權臣曹丕。

14年後，公元234年，山陽公、前東漢皇帝劉協壽終正寢，以天子禮儀下葬。

漢獻帝的一生是悲劇的一生，一出生母親就被害，後來有幸登上皇位卻開啟了他不幸的一生，被各大軍閥輪流控制挾持，後來又生活在曹操的陰影之下，最後被迫將大漢江山拱手相讓，生命的最後14年還要承受亡國之君的痛苦，雖然有過抗爭，但是依然拗不過時代的滾滾車輪。

而同年出生的諸葛亮，他的一生則要輝煌得多，而且他在歷史上留下的名聲也遠遠高於漢獻帝。

公元181年，諸葛亮出生於琅琊的一個官吏之家，但是他的童年算不得幸福，3歲喪母，8歲喪父，他和繼母以及弟弟跟隨叔父諸葛玄在荊州生活。但是年輕的諸葛亮很有才華，年紀輕輕就與襄陽當地的名士交往，比如司馬徽、龐德公、黃承彥等。

後來，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮，之後便有了著名的三顧茅廬，在茅廬之中，諸葛亮向劉備展示了自己對於天下大勢的分析，這就是著名的隆中對，這也是諸葛亮後半生政策的基本指南，也是諸葛亮為之奮鬥一生的目標。

在出山之後，諸葛亮協助劉備與東吳聯盟，赤壁之戰時諸葛亮親赴江東，舌戰群儒，順利打成了東吳和劉備聯盟，在赤壁之戰中大敗曹操，之後諸葛亮幫助劉備奪取了荊州和益州，三國鼎立之勢成矣。

在劉備去世之後，諸葛亮成了蜀漢政權的頂樑柱，他對內休養生息，對外聯合東吳，六次北伐曹魏，後半生都在為恢復大漢江山而努力，無奈，蜀漢偏於一隅，力小勢微，六次北伐都無功而返。

公元234年，諸葛亮病逝於五丈原，他為恢復大漢江山貢獻出了自己的最後一絲力量。諸葛亮去世之後，因為他的軍事思想與忠心，被後世廣泛傳頌，青史留名，成了忠義與智慧的化身。

這就是早期三國貼吧的一個梗啊，大概唯一依據就是諸葛亮和漢獻帝生卒年份一樣吧，都是從181年到234年。之後在知乎被某大v玩了一遍，然後又被一些營銷號轉載；應該很多人知道就是惡搞，但估計也有不少人將信將疑吧。畢竟“造謠動動嘴，闢謠跑斷腿”。

那麼，有沒有這種可能性呢？當然是——沒有的。最簡單地說，諸葛亮出生在琅琊，3歲母親去世，8歲父親去世，跟隨叔父一起到豫章，之後又輾轉到荊州，17歲叔父去世，諸葛亮開始隱居，27歲開始跟隨劉備，54歲去世，葬在五丈原。

而漢獻帝出生在洛陽，從小由董太后撫養，9歲父親靈帝去世，之後少帝被廢，獻帝登基，然後先後被董卓、曹氏父子所掌控，之後被貶山陽公，54歲去世，葬在禪陵。可見這兩人雖然生卒年一樣，但是地理位置完全沒有交集。

要說漢獻帝金蟬脫殼取代諸葛亮當然也不可信，諸葛亮身邊朋友很多，弟弟諸葛均也還在，難道沒人認出來嗎？就算漢獻帝真的取代了諸葛亮，怎麼又正好和宮裡那個替身卒年一致？

要破除這類謠言，根本還是要多看書、多思考，這樣才不會被一個吸引眼球的噱頭唬著。

這個說法之所以能存在的第一條件，是因為諸葛亮和漢獻帝二人同年生、又在同一年死去。儘管實際上兩人並無其他牽連，但架不住好事者的穿鑿附會，同年生死的巧合已經足夠大家去瞎湊一些聯絡了。

舉一些大家所認為的證據：

1、如果不是漢獻帝，諸葛亮怎麼會隅居一方，就能知曉天下大事，做得出隆中對？

2、如果不是漢獻帝，劉備怎麼可能在拜訪時謙卑得在門外守候他？

3、如果不是漢獻帝，諸葛亮怎麼敢稱為臥“龍”？

這當然是一些開玩笑的腦洞，因為上述所謂的證據，實際上都很不充分。

比如，漢獻帝死在年初，諸葛亮死在年末，而且是在漢獻帝下葬之後。

再比如，如果你讀《三國志》，就知道當時能談論天下大勢的人，比比皆是，最早提出鼎足而立的人也並非諸葛亮。

再比如，禮賢下士本來就是很普通的禮節，當時的劉備只不過是寄人籬下，身份也談不上有多高貴。

再比如，臥龍並不是諸葛亮自稱的，而是龐德公對其的稱呼。當時也並非只有人君才能稱龍，要不然趙雲怎麼能字子龍呢。

不過這種腦洞其實是有很意思的，想象力是小說的翅膀，有了這種腦洞，我們可以從史料中生髮出更多有趣的文藝作品來。

因為巧合，因為漢獻帝與諸葛亮都是生於公元181年，而病逝於公元234年，所以就流傳出，漢獻帝是諸葛亮的說法，諸葛亮除了這個巧合之外，還有郭嘉病逝於建安十二年，公元207年，而諸葛亮出山的時候，也是公元207年。

所以，一些比較喜歡郭嘉的人，就會認為郭嘉不死，臥龍不出，另外，也可以說郭嘉不死，司馬不出，因為在公元201年的時候，曹操第一次徵召司馬懿的時候，司馬懿裝病給拒絕了。

而在公元208年的時候，曹操第二次徵召的時候，司馬懿就出山了，當然也可以有另外一種說法，那就是赤壁不輸，司馬不出。

當然這種說法是比較滑稽的，但有些人卻說得有板有眼，比如說，如果諸葛亮不是漢獻帝，為什麼劉備要三顧茅廬，而且最後一次去的時候，諸葛亮在午休，劉備就在堂外靜侯（三國演義的情節）。

還有，諸葛亮是隨著叔叔到達荊州的，為什麼荊州的望族都搶著跟諸葛家聯姻呢？比如諸葛亮的大姐嫁給了蒯氏，二姐嫁給了龐氏，而黃承彥將自己的女兒許配給了諸葛亮，要知道黃承彥的妻子，與劉表的蔡夫人是親兄妹。

劉備在白帝城託孤的時候，為什麼要跟諸葛亮說：如果阿斗可以輔佐的話，你就輔佐他，要是他不行的話，你就取而代之吧，按一般的情況，如果阿斗不行的話，應該讓諸葛亮找劉備的其他的兒子代替，怎麼會讓諸葛亮自己當皇帝呢？

好像劉備這樣託孤法，歷史上應該只有一例吧？那原因，只有一個，那就是諸葛亮是漢獻帝，劉備才會這樣想，也才會這樣做。為什麼劉備要稱帝呢？還說漢獻帝已死，原因就是漢獻帝就在身邊呀，那麼曹魏的那個漢獻帝其實是假的。

諸葛亮為什麼會盡心盡力的去北伐，原因也很簡單，就是諸葛亮想光復漢室，還於舊都，他不願意當割據一方的皇帝，而是想成為大漢皇帝。