這首詩從除舊佈新、追求進取立義。但詩而上全用元日物色：爆竹、屠蘇、新桃、舊符等等。“爆竹”句說，通宵達旦的爆竹，迎來了元日第一個早晨。“春風”句說，祛寒除病的屠蘇酒，不用溫燙，春氣已經把涼冷逼走了，現在人們只須盡情歡飲。“千門”句和“總把”句說，待到彤彤的朝日照進千家萬戶的時候，每家的門戶上都插上了新桃符，換掉了舊桃符(“新桃”、“舊符”即新桃符、舊桃符，互文省字結構)。這些話，說來全不費力，似乎一點也不經意，但這裡也還是有經營的匠心的。須知前三句淡淡的話頭，都是鋪設，都是給第四句做準備的。第四句的“總把”，這兩個上聲字，要讀得重而沉實。詩意全在這一句。雖然句子字面上用了元日的物色人事——插新桃符，換舊桃符，但其含義是很深刻的。“新桃”意味著新的面貌，新的精神，新的設計，新的生活。在除舊佈新的新的一年的開頭，人們就應該下決心爭取進取——這就是“總把新桃換舊符”一句的深刻涵義。“總把”句好像是個忠心的教喻或勸導，喚醒人們可能鬆弛或者沉睡了的意識——去追求新生、追求進取。原詩：《元日》宋代：王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。釋義：爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。擴充套件資料：此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是透過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊佈新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

這首詩從除舊佈新、追求進取立義。但詩而上全用元日物色：爆竹、屠蘇、新桃、舊符等等。

“爆竹”句說，通宵達旦的爆竹，迎來了元日第一個早晨。“春風”句說，祛寒除病的屠蘇酒，不用溫燙，春氣已經把涼冷逼走了，現在人們只須盡情歡飲。

“千門”句和“總把”句說，待到彤彤的朝日照進千家萬戶的時候，每家的門戶上都插上了新桃符，換掉了舊桃符(“新桃”、“舊符”即新桃符、舊桃符，互文省字結構)。

這些話，說來全不費力，似乎一點也不經意，但這裡也還是有經營的匠心的。須知前三句淡淡的話頭，都是鋪設，都是給第四句做準備的。

第四句的“總把”，這兩個上聲字，要讀得重而沉實。詩意全在這一句。雖然句子字面上用了元日的物色人事——插新桃符，換舊桃符，但其含義是很深刻的。

“新桃”意味著新的面貌，新的精神，新的設計，新的生活。在除舊佈新的新的一年的開頭，人們就應該下決心爭取進取——這就是“總把新桃換舊符”一句的深刻涵義。“總把”句好像是個忠心的教喻或勸導，喚醒人們可能鬆弛或者沉睡了的意識——去追求新生、追求進取。

原詩：

《元日》宋代：王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

釋義：

爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。

初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。

擴充套件資料：

此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。

為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。

王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是透過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊佈新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。