一、本質不同1、嚴格地說，“通教”一詞是指用自己的話來代替。例如，在上述例子中，“回”字已經被使用，但它被“回”字暫時取代。2、這六本書中的假借詞與此無關，因為創造新詞或避免詞數大幅增加的難度更大，而用同音詞或近音詞來表達這種意思。比如“子”字的本義是鼻子，由於諧音關係，要表達“己”的意思，這就是六書中的假借。二、不同的特點1、通假字與正確的詞不同或相似；由名人寫的。2、假借字外來詞是同音詞。但同音詞不一定是藉詞。偽善藉詞是在不創造新詞的情況下，用來表達新的意義，即更新舊詞。但這種借修方法往往是借而不還。三、形成的不同原因1、通假字古人創造了一個詞來表達一種意思，但對哪個詞來表達哪個意思的思考還在形成過程中。沒有確定的規則。一個詞可以用來表達意義，另一個詞可以用相同或相似的詞來表達意義。因此，過去的文章越多，造假的話就越多。2、假借字表意文字是古代表意文字的基礎，但表意文字記錄語言有許多困難：有些現象難以表達，無法創造文字；而且，如果事物表達思想，就必須一次創造一個詞，這就需要一個字。給記憶增加了很大的負擔。為了克服這些困難，人們提出了藉詞來表達語音的方法，因此出現了假借詞。

通假字與假借字的區別和聯絡 本有其字，因音通假，是為通假字。 本無其字，依聲託事，是為假借字。 兩者最大的共同點就是字音必須相同或相近，都是用一個音同或音近的字去代替另一個字。如“其真無馬邪?”中的“邪”，通“耶”，二字同時存在，因音同而通假。再如“北”，相背之意，假借為北方之“北”。二者字音都相同或者相近，具有“同音替代”的共性。 二者的區別，主要有以下三個方面： 首先，通假字與被通假字是同時存在的兩個字。如“植其杖而芸”中的“芸”通“耘”，二者皆是已造出的，同時存在的字。而假借字是本無其字，借完後，字形上仍然只有一個，屬於一個字範圍內的使用問題。如 “自”，本義指鼻子，《說文解字》中的解釋是——自，鼻也，象鼻形。後假借為第一人稱代詞自己，但是二者通用“自”字，字形上只有一個字。 其二，假借字雖不造新字，卻能夠產生新義，這是通假字所不具備的特點。 第三，從時間長短來看，通假字是臨時的、偶然性地替代，離開特定語言環境後，通假字便不復存在。假借字則是一經借用便永久替代。

通假字是不同的字，在這些字的某一種用法，可以代表同一種意思，在這一個意思上可以互相代用，但是這幾個字，不一定什麼地方都可以代用。通假字在同一用法時才是同音同義的。

例如：知通“智”聰明“不知為不知”出自《〈論語〉十則》

古今字，是指古今分化字，我們把分化前的字稱作“古”字，分化後記詞各有專司的字稱為“今字”。

古字與今字在字形結構上沒有關係。今字是在古字的基礎上產生的，古今字在字形上有聯絡。

例如：“反”與“返”，“反”是古字，“返”是今字。

異體字就是一個字的不同寫法，異體字都是同音同義的，就是寫法不同。

例如：“峰”是“峰”的異體字。